《咏怀 其七十三》魏晋 · 阮籍

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魏晋 阮籍

猗欤上世士,恬淡志安贫。

季叶道陵迟,驰骛纷垢尘。

宁子岂不类,扬歌谁肯殉?栖栖非我偶,徨徨非己伦。

咄嗟荣辱事,去来味道真。

道真信可娱,清洁存精神。

巢由抗高节,从此适河滨。

中原五言古诗人生感慨古迹含蓄

注释

猗欤:叹词,表示赞美

上世士:上古时代的贤士

恬淡:清静淡泊

季叶:末世,衰世

陵迟:衰败,败坏

驰骛:奔走追逐

宁子:指宁戚,春秋时卫国人,曾扣牛角而歌,得齐桓公重用

扬歌:高声歌唱

:为某种目的而死

栖栖:忙碌不安的样子

徨徨:彷徨不安的样子

咄嗟:叹息声

味道真:体悟道的真谛

巢由:巢父和许由,尧舜时期的著名隐士

适河滨:到河边隐居

译文

赞叹上古时代的贤士啊,清静淡泊安于贫困。 末世道德衰败沦丧,人们奔走追逐世俗污尘。 宁戚那样的人岂不相似?但高歌求仕谁愿以死相殉? 忙碌不安不是我的伴侣,彷徨追逐不是我的同类。 叹息荣辱得失之事,来来去去只为体悟道的真谛。 道的真谛确实令人愉悦,清心洁志保存精神。 效仿巢父许由的高风亮节,从此到河边隐居适意。

赏析

此诗是阮籍《咏怀诗》中体现其隐逸思想的重要篇章。诗人通过对比上古贤士的恬淡安贫与末世之人的驰骛垢尘,表达了对现实社会道德沦丧的批判和对理想人格的追求。诗中运用宁戚扣角、巢由抗节等典故,深化了隐逸主题。语言凝练含蓄,情感沉郁顿挫,体现了正始文学特有的哲理深度和忧患意识。诗人最终选择'适河滨'的隐逸生活,既是对现实的逃避,也是对精神自由的追求,展现了魏晋士人特有的精神风貌。

创作背景

本诗创作于魏晋易代之际,政治黑暗,社会动荡。阮籍作为'竹林七贤'之一,面对司马氏集团的高压统治,既不愿同流合污,又难以公然反抗,遂通过诗歌抒发内心的苦闷与彷徨。《咏怀诗》八十二首是其代表作,多采用比兴、象征手法,隐晦表达对时政的批判和对人生的思考。此诗为其中第七十三首,反映了诗人对隐逸生活的向往和对道德理想的坚守。