《感士不遇赋并序》魏晋 · 陶潜

咨：叹息声

大块：大自然

三五：三才（天、地、人）和五行（金、木、水、火、土）

击壤：古代一种投掷游戏，指隐居生活

密网裁而鱼骇：比喻严酷的法网让百姓恐惧

宏罗制而鸟惊：比喻严密的罗网让贤士惊恐

轩唐：指轩辕黄帝和唐尧，代表上古圣王时代

琼、兰：美玉和兰花，比喻高尚的品德和才能

炎帝帝魁：指上古圣王时代

冯叟：指汉代冯唐，年老仍为郎官

贾傅：指贾谊，曾任长沙王太傅

董相：指董仲舒，汉代大儒

夷：伯夷，商末隐士

回：颜回，孔子弟子，早逝而贫

缊袍：粗布棉袍，指贫寒生活

感叹大自然化育万物，为何唯独人类具有灵性！秉承神智而内含光明，持守三才五行而留名后世。有的人击壤自娱过着隐居生活，有的人救济苍生建立功业。无论隐居还是出仕都各得其所，常常傲然自得适性而行。世事流转时光逝去，万物区分而相互对照。密网织成而鱼儿惊骇，大罗张设而飞鸟恐慌。那些通达之人善于觉察，于是逃避俸禄而归隐农耕。山峦巍峨而隐藏身影，江河浩瀚而吞没声响。遥望轩辕唐尧时代而长叹，甘愿安于贫贱而辞却荣华。清澈的源头长久分流，美与恶分道扬镳。推究各种行为中最可贵的，没有什么比行善更令人愉悦。遵奉上天的定命，效法圣人的遗训。对君王父母尽忠尽孝，在乡里民间生长信义。以真诚之心获得显达，不虚伪做作祈求名誉。可叹啊，世人随声附和诋毁异己，都憎恨超过自己的人。精于谋略者被说成糊涂，直言正道者被称作狂妄。坦诚至公毫无猜忌，最终蒙受耻辱遭到诽谤。虽然怀揣美玉手握香兰，空有芳洁品行向谁表明？悲哀啊士人的不遇时运，已经不在炎帝帝魁的时代。独自恭敬修养而自我勤勉，岂敢废弃每日三次反省？希望增进德行赶上时机，时机已到却不得恩惠。没有爰盎那样的知音交谈，想到张季终身被埋没。怜悯冯唐老年仍为郎官，依靠魏尚的推荐才得重用。虽然勉强得到赏识，也是苦心多年空度岁月。确实知道市中没有老虎，但三人都说便令人迷惑。哀悼贾谊的才华俊秀，却在狭窄境地束缚远大抱负。悲伤董仲舒的渊博学识，多次遭遇危难而侥幸得免。感慨哲人没有知音，泪水淋漓洒满衣襟。承袭前代圣王的明训，说天道公正没有偏私。澄清专一作为明镜，永远辅助善行保佑仁人。伯夷到老而长期挨饿，颜回早逝而又很贫穷。悲伤颜回请求卖车备棺，悲痛伯夷采薇饿死首阳。虽然好学并且践行道义，为何生死如此艰辛！怀疑报答德行竟是这般，恐怕这种说法虚妄不实。为何旷世没有人才，实在是仕进之路无不艰险。想起古人的慷慨悲歌，忧虑奇功美名不能建立。李广从少年时代从军，功绩无愧于万户封赏。雄伟志向屈从于外戚权贵，竟然连尺土封地也未得到。留下诚信在去世之后，引起众人的悲痛哭泣。商山四皓尽力规劝挽救弊政，言论刚被采纳祸患随即来临。为何良机如此容易消逝，为什么谗害贤能如此急迫。苍天遥远，人事没完没了。有的明白有的糊涂，谁能测知其中道理。宁可固守穷困实现心意，不愿委屈心志劳累自己。既然高官显爵不算荣耀，难道粗布棉袍算是耻辱？确实因误会而取得拙劣，姑且欣然回归本真。怀抱孤高情怀终此一生，拒绝朝廷市场的优厚待遇。

《感士不遇赋》是陶渊明晚年重要作品，深刻反映了魏晋时期士人的命运困境。赋文以雄浑悲怆的笔调，抒发了贤士不遇的愤懑和对社会现实的批判。艺术上融抒情、议论、叙事于一炉，运用大量历史典故和比喻象征，语言凝练而富有张力。赋中'密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊'等句，形象揭示了当时社会的恐怖氛围；'虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮'表达了才德之士的孤独与无奈。结尾'宁固穷以济意，不委曲而累己'展现了作者固守节操、不随波逐流的高尚品格。全赋情感深沉，思想深刻，是研究陶渊明思想发展和魏晋士人心态的重要文献。

此赋创作于东晋末年，当时政治黑暗，门阀制度森严，寒门士人难有出头之日。陶渊明亲身经历了官场倾轧，目睹了许多才德之士被埋没甚至遭迫害的现象。赋中提到的冯唐、贾谊、董仲舒、李广等历史人物，都是怀才不遇的典型。作者借古讽今，抒发对当时社会现实的不满和自己辞官归隐的复杂心境。这篇赋是陶渊明对自身经历和时代命运的深刻反思，体现了他'不为五斗米折腰'的骨气和坚守道德理想的精神。