《读山海经十三首 其四》魏晋 · 陶潜

丹木：传说中的神树，《山海经·西山经》记载其叶如谷，其实大如瓜，赤符而黑理，食之不饥

峚山：又作密山，传说中产玉之山，《山海经·西山经》载'峚山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实'

阳：山的南面

黄花复朱实：黄色的花朵结出红色的果实

白玉凝素液：指玉膏，传说中玉的精华液，《山海经》载'丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉，是有玉膏'

瑾瑜：美玉，《山海经》载'黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良'

轩黄：即黄帝，轩辕氏

岂伊：岂止，难道只是

丹木生长在什么地方？原来就在峚山的南面。 开着黄花结着红果，吃了它能延长寿命。 白玉凝结成素液般的光泽，美玉焕发奇异的光芒。 这难道只是君子的珍宝，更被我们的黄帝所看重。

本诗是陶渊明《读山海经》组诗的第四首，借《山海经》中峚山丹木和玉膏的传说，抒发了对长生和美好事物的向往。前四句以问答形式引出丹木的神奇特性，'黄花复朱实'色彩对比鲜明，'食之寿命长'直接点明其延年益寿的功效。后四句转向玉的描写，'凝素液'、'发奇光'生动表现了玉的温润光泽。结尾'岂伊君子宝，见重我轩黄'巧妙地将个人情感与黄帝的重视相联系，既体现了对传统价值的尊重，又暗含了对超凡脱俗境界的追求。全诗语言简练，意象神奇，展现了陶渊明在田园诗之外的浪漫想象。

《读山海经十三首》是陶渊明隐居期间阅读《山海经》、《穆天子传》等神话典籍后创作的一组诗，约作于晋安帝义熙四年（408年）至义熙十年（414年）间。此时陶渊明已辞官归隐，过着'采菊东篱下'的田园生活，但在耕读之余仍保持对神话传说和哲学思考的兴趣。本诗取材于《山海经·西山经》中关于峚山丹木和玉膏的记载，反映了诗人对长生和美好事物的向往，以及在现实困顿中对精神自由的追求。