《饮酒二十首并序 其十一》魏晋 · 陶潜

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魏晋 陶潜

颜生称为仁,荣公言有道。

屡空不获年,长饥至于老。

虽留身后名,一生亦枯槁。

死去何所知,称心固为好。

客养千金躯,临化消其宝。

裸葬何必恶,人当解其表。

中原五言古诗人生感慨咏史怀古抒情

注释

颜生:指颜回,孔子弟子,以德行著称,安贫乐道

荣公:指荣启期,春秋时隐士,孔子曾称其善自宽慰

屡空:经常贫困,语出《论语》'回也其庶乎,屡空'

不获年:不得长寿,颜回三十二岁而卒

枯槁:形容生活困苦,身体憔悴

称心:顺心,合乎本心

客养:如过客般保养,指短暂寄居世间

千金躯:珍贵的身体

临化:临死之时

裸葬:不用衣衾棺椁的简葬方式,典出《汉书·杨王孙传》

译文

颜回被世人称为仁者,荣启期被赞为有道之人。 他们经常贫困不得长寿,长期饥饿直到终老。 虽然留下身后美名,但一生却如此憔悴困苦。 人死后还能知道什么,活着时称心如意才是最好。 世人如过客般保养千金之躯,临死时这一切都将消逝。 裸葬又有什么不好,人们应当理解其中的真意。

赏析

此诗体现了陶渊明对生命价值的深刻思考。通过对比颜回、荣启期的道德美名与实际生活的困苦,诗人提出'称心固为好'的人生哲学,强调现世的精神自在比身后的虚名更为重要。'客养千金躯'的比喻犀利地揭示了世人珍视肉体却忽视精神本质的误区。最后以'裸葬'典故收尾,表达返璞归真、超脱世俗的生死观。全诗语言质朴而哲理深刻,展现了陶渊明特有的旷达与超脱,是其玄学思想与人生体验的完美融合。

创作背景

《饮酒二十首》是陶渊明归隐田园后的代表作,创作于东晋义熙年间(约公元416年)。其时政治动荡,诗人已辞官归隐十余年,通过饮酒为题抒发对人生、社会、自然的思考。本诗为组诗第十一首,反映了陶渊明对儒家传统价值观的反思和对道家自然生死观的认同,体现其'委运任化'的哲学思想。