注释
洪生：鸿儒，指当时标榜礼法的名教之士
资制度：依靠礼法制度
被服：衣着服饰
磬折：弯腰如磬，形容恭敬的姿态
圭璋：玉器，古代朝聘时所用的礼器
玄酒：古代祭祀用的清水
稻粱：指精美的食物
外厉：对外标榜
贞素谈：正直清高的言论
芬芳：指美德
放口：随口而说
委曲周旋：矫揉造作，矫饰应酬
译文
那些鸿儒之士依靠礼法制度，衣着服饰都有固定规制。
尊卑等级设立次序，万事万物都要符合纲常。
仪容装饰整理得道貌岸然，恭敬地弯腰执着圭璋。
厅堂上摆设着祭祀的清水，内室中盛满精美的食粮。
对外标榜正直清高的言论，私下里却丧失了美德芬芳。
偶尔随口说出真心话语，马上又改口宣扬道义方常。
那些矫揉造作的应酬仪态，如此虚伪姿态令我愁断肠。
赏析
本诗是阮籍《咏怀诗》中批判伪君子的代表作。诗人以犀利的笔触揭露了当时所谓名教之士的虚伪本质。他们外表道貌岸然，恪守礼法，实则表里不一，内心污浊。诗歌运用强烈对比手法，通过'外厉贞素谈，户内灭芬芳'等句，将伪君子们内外不一的丑态刻画得入木三分。最后以'姿态愁我肠'作结，表达了诗人对这种现象的深切厌恶和忧虑。全诗语言犀利，讽刺深刻，体现了阮籍对魏晋时期虚伪礼教的批判精神，具有深刻的社会意义。
创作背景
本诗创作于魏晋易代之际，当时司马氏集团为夺取政权，大力提倡名教礼法，实则利用礼法作为政治斗争工具。许多所谓名士表面上恪守礼法，实则趋炎附势，虚伪做作。阮籍作为正始文学的代表人物，对这种现象深感厌恶，通过《咏怀诗》组诗表达了对当时社会风气的不满和对礼教虚伪性的批判。这首诗是其八十二首《咏怀诗》中的第五十五首，集中体现了阮籍的政治态度和批判精神。