注释
超兴：超然脱俗的兴致
理感：因理悟而感发
褰裳：提起衣裳，准备登山
云驾：神仙以云为车驾
曾城：传说中的昆仑山曾城，神仙所居
驰步：快步行走
质自轻：身体感觉轻盈，似欲飞升
矫首：抬头
灵阙：神灵的宫阙
太清：天空，天道
虚轮：指道家修炼的周天运转
玄中经：道家玄妙的经典
物化：与物同化，物我两忘
两俱冥：物我俱忘，达到玄冥之境
译文
超然的兴致并非凭空而来，因理悟而感发自然产生。
忽然听闻同游石门之约，奇妙的吟唱引发幽深情怀。
提起衣裳想象乘云驾雾，望着山崖思慕神仙居所。
快步行走在长长山岩上，不觉间身体变得轻盈。
抬头登上神灵的宫阙，飘渺如同凌驾于九天之上。
端坐运转周天虚轮，转动那玄妙中的经典。
与神仙一同物我两忘，不如达到物我俱忘的玄冥之境。
赏析
本诗为东晋时期庐山僧道的山水悟道之作，体现了玄言诗向山水诗过渡的特点。诗歌以游石门为线索，展现从现实游览到精神超升的过程。前四句写兴之所起，中六句写登山过程中的身心体验，后四句写坐忘悟道的境界。艺术上融山水描写与玄理思考于一体，语言清丽空灵，意境幽远深邃。'不觉质自轻'写登山时忘我的轻盈感，'眇若凌太清'表现超然物外的精神体验，最后'两俱冥'达到物我两忘的至高境界，充分展现了晋代玄佛合流的哲学思想。
创作背景
本诗出自东晋末年庐山僧团所作《游石门诗序》，为庐山诸道人集体创作。石门为庐山著名胜迹，东晋时期慧远法师在庐山创立莲社，聚集了一批高僧隐士，形成重要的佛教文化中心。当时僧俗常同游山水，在自然中体悟佛理玄机。此诗反映了晋宋之际佛教与玄学融合的思想特点，体现了山水审美与宗教体验的结合，对后世山水诗的发展有重要影响。