《答仰斋先生咏桃花四首》当代 · 熊盛元

仰斋先生：指诗作酬答的对象，具体身份不详，应为文人雅士

娉婷：姿态美好的样子，代指美人

红雨：指飘落的桃花，亦比喻美人泪

倦眼为谁青：化用阮籍青白眼典故，青眼表示喜爱看重

藐姑：即藐姑射山仙子，《庄子·逍遥游》载'藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子'

三生：佛教语，指前生、今生、来生

白冷红暄：白指冰雪之冷，红指桃花之暖，暄指温暖

劫海：佛教语，指劫难如海

填海精禽：指精卫鸟，《山海经》载炎帝女溺死东海，化为精卫，衔木石填海

雪后蕉：化用'雪里芭蕉'典故，王维《袁安卧雪图》有雪中芭蕉，象征高洁品格

前生应该是个怜惜美人的君子，今生让桃花入梦散发馨香。落花沾衣频频举杯饮酒，不知这疲倦的双眼为谁而注目？ 如同藐姑射山仙子独处洁白无瑕，冰做胸怀雪为家。从三生大梦中惊醒坐起，碧桃花红艳绽放如同旧时。 旧时花儿开在雪山之巅，冰雪清冷桃花暖艳绝世美丽。回首看人间尘土万丈，茫茫劫难之海等待谁来填平？ 填海的精卫鸟怨恨未消，几回在梦中追寻前朝往事。苍天已经和情感一同老去，飘落的桃花犹自怜爱雪后的芭蕉。

这组七言绝句以桃花为意象，融合佛教轮回思想与道家仙境传说，营造出空灵超逸的意境。诗人运用'红雨'对'白雪'、'尘世'对'劫海'的强烈对比，表现超脱尘俗的精神追求。'精卫填海'、'雪里芭蕉'等典故的巧妙化用，增强了诗歌的哲理深度。四首诗层层递进，从个人情感到宇宙苍茫，展现了诗人对生命轮回、情感永恒的深刻思考，语言精美，意境幽远，具有很高的艺术价值。

这是酬答仰斋先生的组诗，创作具体年代不详。从诗歌内容和用典来看，应出自清代或近代文人之手，体现了传统文人之间的诗词唱和传统。诗歌融合佛道思想，运用大量古典意象，反映了文人雅士对超脱境界的追求和对永恒情感的思考。