《桐荫堂》当代 · 姚佳

芝兰：芝和兰，皆香草，比喻德行高尚的人

得得：特地，专程

及屦：及，到；屦，古代用麻、葛制成的鞋

魁星：北斗七星中形成斗形的四颗星，主文运

同龛：同在一个佛龛中，指共同修行

柳眼：初生柳叶如人睡眼初展

浙水：指钱塘江

吴山：在杭州西湖东南

佛头青：深青色，佛教绘画中佛发色

抃风舞润：鼓掌迎风，舞蹈润雨，形容欢欣

象笏：象牙制手板，官员上朝所用

犀簪：犀角制发簪

绶经：丝带和经书

芝兰在幽静山谷中寂寞生长，不因无人欣赏而失去芬芳。远客专程踏青而来，归舟载着酒肴驶向茫茫远方。百城烟水连着烟水，几度夕阳复又夕阳。来到魁星前凭转语相问，与弥勒同龛等待行香。桃李自成小径椒桂飘香，凤凰敛羽飞下天庭。柳眼在月轮下徘徊，波心中几颗明星明灭闪烁。钱塘江潮起潮落使人鬓发斑白，吴山雨洗后佛头发色愈青。迎风起舞祥瑞齐聚，象笏犀簪与经书丝带分别放置。

本诗以幽谷芝兰起兴，展现高洁自持的品格。全诗意境空灵悠远，通过烟水、夕阳、潮水、山雨等意象，营造出时空流转的苍茫感。诗中巧妙运用佛教元素（魁星、弥勒、行香、佛头）与自然景观相融合，体现禅意与诗境的完美结合。对仗工整而富有变化，如'百城烟水复烟水，几度夕阳还夕阳'，通过重复手法强化意境；'浙水潮生人鬓白，吴山雨洗佛头青'，将自然变迁与人生易老相对照，深具哲理意味。

此诗应为明清时期文人所作，具体作者已不可考。诗中涉及浙水、吴山等江南地域特征，以及佛教元素，反映了当时文人雅士参禅礼佛、寄情山水的文化生活。作品融合了山水田园与佛教哲理，体现了传统士大夫精神追求与审美趣味的结合。