《黄山》当代 · 姚佳

遁迹：隐居避世

迎客松：黄山著名景观，象征热情好客

羁怀：旅人的情怀

仙人榜：传说中仙人的名册

罗汉峰：黄山山峰名，形似罗汉

窅无踪：深远无踪迹

兀坐：独自端坐

光明顶：黄山主峰之一

丹霞：指丹霞地貌，亦喻仙境

天都：天都峰，黄山险峰

慈光：慈光阁，黄山著名寺庙

故邱：故乡

长命锁：民间祈福饰品

鼎湖龙去：黄帝铸鼎乘龙升仙典故

壶海：壶天瀛海的仙境意象

莲花：莲花峰，黄山最高峰

入定：佛教禅定状态

七十二峰：黄山有七十二峰之称

隐居在这黄山迎客松下，旅人的情怀何处才能相逢。姓名早已列入仙人的名册，山水新近登临罗汉峰。风雨兼程深知其中道理，江河日下深远无踪迹。独自端坐光明顶上，才相信丹霞仙境相约往来。天都峰一别已过多少春秋，梦中慈光阁回归故乡。俗世游客空求长命锁，真人不复见古时风流。黄帝乘龙而去云烟淡薄，仙鹤飞来壶海秋风带露。独坐莲花峰思绪入定，无端惹起七十二峰的愁绪。

本诗以黄山奇景为背景，融合道教仙踪与佛教禅意，展现超然物外的隐逸情怀。诗中巧妙运用黄山著名景观——迎客松、罗汉峰、光明顶、天都峰、莲花峰等，构建出一个人间仙境。艺术上虚实相生，将现实景物与神话传说相结合，'鼎湖龙去'、'壶海鹤来'等典故运用自然，营造出空灵飘逸的意境。尾句'无端七十二峰愁'以景结情，将自然景观人格化，深化了出世与入世的哲学思考。

此诗为清代文人游历黄山时所作，反映了当时文人墨客对黄山的崇拜与神往。黄山自明代徐霞客推崇后，成为文人雅士向往的圣地，诗中融合了道教仙山传说与佛教禅修意境，体现了清代文人将自然景观与宗教哲学相结合的文化倾向。