《江东行吟 江阴道中次韵答海楼迎客诗》当代 · 陈忠平

兰亭约：指东晋王羲之兰亭雅集之约，喻文人雅士的聚会

青衿：古代学子所穿服装，代指读书人

水云台：临水而建的高台，多用于观景宴饮

招隐：招人归隐，出自《楚辞·招隐士》

崔巍：高峻雄伟的样子

紫檐角：紫色屋檐的角，指隐士居所

青藓衣：长满青苔的石阶

王孙：贵族子弟，亦指隐士

云陲：云边，指遥远的天际

津趋：渡口变迁

天心：天意，上天的意志

磊：假山石

煖阁：暖阁，保暖的亭阁

投閒：闲居

莽夫：粗鲁之人

孙仲谋：孙权字仲谋，三国时期吴国君主

坡仙：指苏轼，号东坡居士

洗砚池：洗毛笔和砚台的水池，文人雅士所用

遏云歌：形容歌声嘹亮，阻遏行云

法雨：佛教用语，指佛法如雨滋润众生

为赴兰亭之约，千里迢迢带着梦想而来。身着青衫的风雨旅人，在碧水云台间畅饮。在此汲取天地灵气，用它洗涤世俗尘埃。江水声催我和诗，岂敢吝惜微薄才华。山林偏僻正好隐居，何必追求高大雄伟。林木间露出紫色屋檐，石阶披着青苔外衣。古琴心意悬于壁上古朴，花影在薄雾中微微簇拥。这绝佳的读书之地，贵族子弟离去不再归来。遥望远处大江，万里江水奔泻至天边。浪涛挟带泥沙奔涌，渡口随岁月变迁。天意原本难以揣测，人欲更是难以把持。背手徘徊之处，他年的恩泽尚未可知。湖山间开辟一角，建得这幽静园林。石砌狮子形态奇特，碑刻龙纹繁复精美。游鱼簇拥荷叶如伞，古树根系直达泉底。游客脚步匆匆而过，何时能细细品评。一池清水一座假山一处佳构，暖阁凉亭还嫌不够。烹酒烹茶烹煮白雪，赏梅赏菊欣赏青荷。最怜惜高人闲居之地，反倒成了粗人行乐之所。大好园林屡经历劫，清风明月徒唤奈何。第一江山第一楼，在烟云中煮茶有好友相伴。洪涛尚能激发诗胆，树叶茂盛遮挡远望视线。多少英雄青史湮没，几番朝代更替红云浮沉。闲谈莫作庸人叹息，治世不再生出孙仲谋。扁舟停泊处碧烟深浓，晚年苏轼珍惜此林。洗砚池凝聚闲月影，嘹亮歌声打动老僧心。亭中古碑今人难识，石缝清泉青草易侵。忽然徘徊忽然久立，分享法雨滋润我心。

这首长诗以江东行旅为线索，融合山水田园与咏史怀古的双重主题，展现了深厚的文化底蕴和艺术造诣。诗人通过'兰亭约'开篇，立即确立文人雅集的基调，随后以'青衿风雨客'自况，塑造了一个追寻文化理想的旅人形象。诗中巧妙运用对比手法：'碧酒水云台'的雅致与'濯俗埃'的超脱，'琴心悬壁古'的静谧与'江声催我和'的动感，形成张力十足的意境空间。下半部分转入历史沉思，'多少英雄青简没'一句道尽历史沧桑，而'治世弗生孙仲谋'则表达对当代英雄缺失的感慨。最后以苏轼典故收尾，将个人情感提升到文化传承的高度。全诗语言精炼，意象丰富，对仗工整，用典自然，展现了传统诗词的韵律美和意境美。

此诗为次韵唱和之作，创作背景应是一次文人间的雅集酬唱活动。从诗中'为践兰亭约'可知，诗人远道而来赴文人雅集之约，类似东晋王羲之等人的兰亭集会。'江阴道中'指明地点在江苏江阴一带，这里是江南文化重镇，历史上文人荟萃。诗中多次提到园林、楼台、碑刻等江南文化意象，反映了明代以后江南文人园林文化的兴盛。'答海楼迎客诗'表明这是对友人'海楼'迎客诗的唱和回应，属于文人间常见的诗词酬唱活动。这种次韵创作要求严格遵循原诗的韵脚，展现了作者深厚的诗词功底。