《相见欢 再次和养浩》当代 · 汪岳尊

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当代 汪岳尊

少年忝附高名。

晚无成。

辜负南屏诸老汝南评。

屏旧史。

鸣新世。

愧强音。

最喜笔端无语不新生。

唯物辩证堪师。

涤污泥。

共喜晚年歌颂有专题。

头任白。

身仍客。

爱真知。

欣看红旗大地遍朝晖。

中原人生感慨大地惭愧抒情

注释

相见欢:词牌名,又名乌夜啼、秋夜月、上西楼

养浩:作者友人字号,具体生平不详

忝附高名:谦辞,意为有愧于享有盛名

南屏:可能指南屏山或南屏学者群体,代指有德望的长者

汝南评:借用东汉许劭月旦评典故,指权威的评价

屏旧史:摒弃旧的历史观念

鸣新世:宣扬新时代的思想

唯物辩证:马克思主义的唯物辩证法

涤污泥:清除腐朽落后的思想

身仍客:身份仍是客居他乡之人

红旗大地:指新中国建设景象

译文

年轻时愧享有盛名,到晚年却一事无成。辜负了南屏诸位长者如许劭般的评价。 摒弃旧的历史观念,宣扬新时代思想,惭愧自己能力有限。最欣喜的是笔下文字总能创新。 唯物辩证法值得师法,能涤荡污泥浊水。共同欣喜晚年能有专题来歌颂新时代。 任凭头发变白,身份仍是客居之人,但热爱真理。欣喜地看到红旗插遍大地,处处充满朝晖。

赏析

这首词展现了作者晚年的心境与时代情怀。上阕以自谦之词开篇,表达对早年盛名与晚年成就的反省,体现传统文人的谦逊美德。'屏旧史。鸣新世'六字对仗工整,彰显时代变革的主题。下阕转入新时代歌颂,'唯物辩证堪师'直接点明思想转变,'红旗大地遍朝晖'以壮阔意象描绘新中国景象。全词将个人感慨与时代主题相结合,语言既保留古典词韵,又融入现代政治词汇,体现了传统词体在新时期的创作特色。

创作背景

这首词创作于20世纪中叶新中国建立后时期,反映了传统文人在新时代的思想转变和对社会变革的认同。词题'再次和养浩'表明是与友人养浩的唱和之作,可能创作于知识分子思想改造时期。词中'唯物辩证'、'红旗'等词汇具有鲜明的时代特征,展现了传统词人尝试用旧体诗词形式表现新思想、新内容的创作探索。