《次韵定庵秋心三首以赠志瑾学兄》当代 · 张文胜

次韵：按照原诗的韵脚和作

定庵：指清代诗人龚自珍，号定庵

秋心：龚自珍有《秋心三首》组诗

犀欲燃：化用'犀照'典故，指洞察幽微

剑终化去：用'剑化龙'典故，喻才士不得志

秦宫筑：指荆轲刺秦王故事中的筑乐器

吴市箫：用伍子胥吴市吹箫乞食典故

钟山：即南京紫金山

幽忧疾：深重的忧患之疾

编户：编入户籍的平民

畸民：不合于世俗的异人

典坟：三坟五典，泛指古代典籍

河上：指河上公，传说中注《道德经》的仙人

琴心：用司马相如琴挑卓文君典故

江城一夜伴着寒潮入眠，江中鱼龙难以招唤。想要点燃犀角擎在手中照亮，宝剑终究化龙跃入腰间。登阶如梦境般想起秦宫的筑声，避世隐居莫学伍子胥吴市吹箫。清晨登上钟山高处站立，只见纷纷雪珠洒落林梢。 平生我怀有深重的忧患之疾，岂敢在清平时代只知爱惜自身。美好的兰舟令人劳神想望，斑斓的玉佩早已沉沦埋没。相逢时斗酒畅饮可放声大笑，这番心意有几人能够倾诉。何况正值这些年统计编户之时，自然不是只有蹈海而死的畸零之人。 斗室悬居犹如深谷幽壑，森森大树遮蔽浮云。在穷途末路效仿阮籍哭返有何难，不免白头皓首栖身古籍坟典。懒于向河上公求授道旨，后悔向大海中探寻琴心。他年医治我要记得前约，祛除灵鬼尤其要等待您。

这首诗是次韵龚自珍《秋心三首》的唱和之作，展现了深厚的学养和艺术功力。全诗运用大量典故，如'犀照'、'剑化'、'秦宫筑'、'吴市箫'等，形成密集的意象群，营造出沉郁苍凉的意境。诗人通过'寒潮'、'霰雪'、'深壑'、'浮云'等意象，构建出冷峻孤高的艺术境界。在情感表达上，既抒发了怀才不遇的郁愤，又表现了超然物外的旷达，最后以'灵鬼祓除'的期许作结，体现了士人间的深厚情谊和相互慰藉。艺术上承袭龚自珍奇崛瑰丽的风格，又融入个人独特的生命体验。

这是近代诗人模仿龚自珍风格创作的组诗。龚自珍原作《秋心三首》创作于道光六年（1826），表达了诗人对时代危机的深切忧虑和个人怀才不遇的愤懑。这首和诗延续了原作的忧患意识和艺术特色，通过次韵唱和的方式，既向龚自珍致敬，又抒发了当代文人的类似心境。诗中'钟山'、'编户'等意象暗示了创作时代背景，反映了近代社会转型时期知识分子的精神困境和价值追求。