《十六字令》当代 · 冯永军

噫：感叹词，表示叹息、感慨

帝徽：帝王的德政和威仪

张郎：可能指张纲，东汉名臣，曾埋轮洛阳都亭，曰：『豺狼当道，安问狐狸』

狐狸：喻指小奸小恶，与豺狼（大奸大恶）相对

歌凤兮：用楚狂接舆歌讽孔子典，《论语·微子》：『楚狂接舆歌而过孔子曰：凤兮凤兮，何德之衰』

夜何其：夜到了什么时候，《诗经·小雅·庭燎》：『夜如何其？夜未央』

虞渊：神话中日落之处，《淮南子·天文训》：『日至于虞渊，是谓黄昏』

老阮：指阮籍，魏晋名士，《晋书·阮籍传》：『时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返』

路歧：岔路，喻人生困境

沧海红桑：即沧海桑田，喻世事巨变

三生：佛教语，指前生、今生、来生

唉，天下依旧仰望帝王威仪，但像张纲这样的忠臣已老，不再过问奸邪小人。 唉，长夜之中谁在唱着凤凰之歌，人们正酣睡，不要问夜已多深。 唉，谁能懂得登高珍惜落日余晖，虞渊遥远，痛哭也无法追回时光。 唉，当年阮籍为歧路而哭泣，车难前行，不同时代却有同样的悲哀。 唉，沧海桑田变化了几多轮回，三生如梦，梦醒之后又将归向何处。

这组十六字令以五首联章形式，通过密集的典故运用，抒发了深沉的时空感慨和人生悲怆。作品艺术特色突出：一是意象密集而富有张力，如'帝徽''狐狸''凤歌''虞渊'等意象群构建了深厚的文化内涵；二是情感层层递进，从对世道的感叹到对时光的追惜，再到人生困境的共鸣，最终升华为对生命归宿的哲学思考；三是语言凝练而意境深远，短短八十字涵盖了对历史、现实、人生的多维思考。作品展现了传统文人面对世事变迁时的典型心境，具有很高的艺术价值和思想深度。

这组词具体创作背景不详，但从内容看应出自明清易代之际文人手笔。作品大量运用典故，如张纲埋轮、接舆歌凤、阮籍哭穷等，反映了乱世文人对时局的感慨和对人生出路的思考。'仰帝徽'等语可能暗指对前朝的怀念，'异代有同悲'则表达了跨越时代的精神共鸣。整体呈现出明清之际遗民文学的典型特征，通过历史典故寄托现实感慨。