注释
画通禅理：指绘画艺术与禅宗哲理相通，都讲究心性修养和顿悟
脱凡胎：比喻超越世俗的平庸境界，达到艺术上的升华
三昧：佛教用语，指事物的精义、诀窍，此处指绘画的真谛
端从：正是从，完全来自于
领取：领会、掌握
行云流水意：指如行云流水般自然流畅的意境和笔法
滞碍：阻滞、障碍，指笔墨不畅或意境拘谨
真才：真正的才能，指具有艺术天赋的画家
译文
绘画艺术与禅宗哲理相通，需要超越凡俗才能达到高超境界，
绘画的真谛正是从深刻领悟中获得。
领会那行云流水般自然流畅的意境，
笔墨毫无阻滞障碍的才是真正的艺术天才。
赏析
这首诗以禅喻画，精辟阐述了绘画艺术与禅悟的关系。前两句提出'画禅一体'的艺术观，强调绘画需要像参禅一样超越世俗窠臼，通过心灵悟得艺术真谛。后两句具体描绘艺术境界，以'行云流水'比喻创作时的自然流畅，'略无滞碍'则强调艺术表现应当毫无阻滞，达到天人合一的化境。全诗将禅宗的顿悟思想与艺术创作理论完美结合，体现了清代文人画强调修养、重神韵轻形似的审美取向。
创作背景
此诗作于清代乾嘉时期，是查礼《论画绝句示门生》组诗八首中的第六首。查礼（1716-1783）字恂叔，号俭堂，清代著名画家、诗人，擅长画梅。这组诗是他向后学传授绘画心得的论艺诗，体现了清代文人画理论中'画禅一致'的思想潮流。当时画坛受董其昌'南北宗论'影响，强调绘画的文人气息和禅意境界，此诗正是这种艺术观念的典型体现。