《当阳峪窑》当代 · 姚佳

神农祭天：神农氏为古代传说中的三皇之一，教民农耕，尝百草

凡几墟：经历了多少朝代更迭，墟指废墟、遗址

武王伐纣：周武王讨伐商纣王的历史事件

圆通无碍：佛教语，指通达无碍的境界，此处形容瓷器釉色通透

正始玄风：指魏晋正始年间盛行的玄学清谈风气

太虚：道家指宇宙的原始状态，天空

王屋：王屋山，道教圣地，愚公移山故事发生地

高士卧：指隐士隐居

竹林七贤：魏晋时期嵇康、阮籍等七位名士，常在竹林中饮酒清谈

绞胎釉：当阳峪窑特有的陶瓷工艺，将不同颜色的胎土绞在一起形成纹理

陶神：陶瓷行业的保护神，相传为舜帝或宁封子

玉除：玉阶，指天宫或神仙居所

神农氏祭天经历了多少朝代变迁，武王伐纣的往事如今又如何。 通透无碍的釉色留存于此地，正始年间的玄学清风洗涤天地。 王屋山终究适合高士隐居，竹林虽好却不羡慕七贤居所。 当阳峪窑的绞胎釉瓷器精美绝伦，仿佛看见陶神从天宫降临人间。

这首诗以当阳峪窑绞胎瓷为主题，通过深厚的历史文化底蕴展现陶瓷艺术的神韵。前两联运用神农祭天、武王伐纣等历史典故，营造悠远的历史感；中间两联引入魏晋玄学和高士隐逸文化，衬托当阳峪窑的超凡脱俗；尾联直接描绘绞胎釉的精美绝伦，以'陶神降玉除'的意象将陶瓷艺术升华到神性高度。全诗用典精当，意境深远，将陶瓷工艺与中华文明史巧妙融合，展现了传统工艺的文化深度和艺术魅力。

当阳峪窑是宋代北方著名瓷窑，位于今河南焦作修武县，以独特的绞胎瓷技艺闻名于世。绞胎瓷是将两种不同颜色的瓷土揉合在一起制成胎体，形成自然流畅的纹理，犹如天成。这首诗创作于当代，旨在歌颂这一传统工艺的历史文化价值，将陶瓷艺术与中华文明史相融合，表达对传统工艺的赞美和传承。