《云冈石窟》当代 · 姚佳

彻高阍：彻，通达；高阍，高大的宫门，此处形容石窟气势恢宏

恒沙：即恒河沙数，佛教用语，形容数量极多

无佛处称尊：禅宗语，指在没有佛的地方自称尊者，此处暗含对石窟佛像的敬畏

雁风：塞外秋风，因大雁南飞而得名

龙麝：龙涎香与麝香，指佛寺中供奉的香料

成住坏：佛教术语"成住坏空"的省略，指世界形成、持续、坏灭、空无的四个阶段

兵燹：战火，战争造成的破坏

石窟通达如高大的宫门，其中的佛像多如恒河沙数难以计数。 有云飘过时偶尔能看见月光，在这无佛之处却令人肃然起敬。 塞外秋风吹起大雁南飞，寺中弥漫着龙涎香与麝香的芬芳。 参透了世间成住坏空的规律，历经战火洗礼依然岿然保存。

本诗以佛教石窟为题材，通过精炼的语言展现了云冈石窟的宏伟气势和深厚文化内涵。首联以"彻高阍"形容石窟的恢宏，"恒沙"比喻佛像众多，奠定庄严基调。颔联巧妙化用禅语，在"有云见月"的意境中透露出佛性无处不在的哲理。颈联通过"塞外风"与"寺中香"的对比，营造出时空交错的美感。尾联升华主题，以佛教"成住坏空"的宇宙观，赞颂石窟历经沧桑而永存的坚韧品格。全诗融佛理于景致，寓深意于简言，体现了中国古代诗歌与佛教文化的完美结合。

云冈石窟位于山西大同，开凿于北魏时期（460-525年），是中国四大石窟之一。这首诗创作年代不详，但从内容和风格判断应出自明清文人手笔。当时云冈石窟虽历经千年风雨和多次战乱，但基本保存完好，成为文人墨客凭吊古迹、感悟佛理的重要场所。诗人可能游历至此，有感于石窟的佛教艺术价值和历史沧桑而作。