《怀润玉堂诸宗亲 其二》当代 · 姚佳

当湖：古地名，今浙江平湖市别称，因宋代置县时县治傍湖而得名

九龙：指家族中德高望重的长辈或贤达之人

润玉：对宗亲的美称，喻品德如美玉般温润

德有邻：语出《论语·里仁》'德不孤，必有邻'，指有德者必得同道

吉人天相：吉祥之人自有上天庇佑

泽水不成困：'泽'指恩泽，'困'为《易经》第四十七卦困卦，此句谓恩泽广布则不会陷入困境

舜明方禦神：舜，古代圣王；禦神，驾驭神思，指以圣明智慧应对世事

当湖之地的九位龙钟老辈，润玉堂中满座宗族亲人。 情谊依旧如美酒般醇厚，德行高尚自然友朋相随。 吉善之人自有上天护佑，真诚善意自然发自本心。 恩泽如水不会造成困厄，如舜般明德方能驾驭神思。

这首家族怀亲诗以典雅工整的五言律诗形式，展现了传统宗族文化的深厚情感。首联以'当湖''润玉'点明地域与堂号，'九龙老'与'一堂亲'形成巧妙对仗，既显尊老之情，又见亲族之睦。颔联化用《论语》典故，将情感比作陈年美酒，德行喻为友邻相伴，哲理与抒情相融。颈联阐发'吉人天相'的传统哲学观，强调善有善报的天道思想。尾联运用《易经》意象和舜帝典故，升华到治国齐家的儒家理想。全诗对仗工整，用典自然，体现了儒家伦理与家族情感的高度融合。

此诗为清代或近代家族聚会时的题咏之作，出自江南望族'润玉堂'宗亲集会。'当湖'即浙江平湖古称，明清时期该地文风鼎盛，多诗书传家的大家族。诗中反映的传统宗亲观念和儒家伦理观，符合明清以来江南士族家族文化的特点。此类作品多创作于家族祭祀、修谱或节庆聚会场合，用以维系宗族情感，传承家训家风。