《楼观台 其二》当代 · 姚佳

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当代 姚佳

红尘自是骤空埃,四大焉能浼我哉。

偶带烟霞乘鹤至,又随钟磬破云来。

求财道士偏知赏,解事灵官更笑陪。

上善如流滋地肺,登高直欲慕丹台。

七言律诗僧道关中写景古迹

注释

红尘:指世俗繁华之地,喻人间纷扰

四大:佛教术语,指地、水、火、风四种构成物质世界的基本元素

:污染、玷污之意

烟霞:云雾霞光,指仙境景象

钟磬:寺庙中的法器,钟和磬的声音

灵官:道教护法神将

上善如流:语出《道德经》'上善若水',指最高境界的善如同水流

地肺:道教术语,指终南山,因形似肺叶而得名

丹台:道教指仙人居住的场所,炼丹之台

译文

人世间的繁华如同骤然扬起的尘埃,地水火风这四大元素怎能污染我的心境。偶尔带着云雾霞光乘仙鹤而来,又随着钟磬之声穿透云层到达此地。求财的道士偏偏懂得欣赏,通晓世事的灵官更是笑着相陪。至善的境界如同流水滋润着地肺山,登高远眺直想仰慕那仙人居住的丹台。

赏析

这首诗以道教圣地楼观台为背景,展现了超脱尘世、向往仙境的精神境界。首联以'红尘'与'四大'对比,突出修行者超然物外的心境。颔联'乘鹤至'、'破云来'用浪漫的想象描绘仙道风采,富有动感和画面感。颈联通过道士和灵官的形象,生动表现了道教场所的特有氛围。尾联化用《道德经》'上善若水'的哲理,以'地肺'、'丹台'等道教意象收束全诗,表达了对道家境界的向往和追求。全诗对仗工整,意象丰富,将道教哲理与诗歌艺术完美结合。

创作背景

楼观台位于陕西省周至县终南山北麓,是中国道教最早的重要圣地之一,相传为老子讲授《道德经》之处。历代多有文人墨客到此游览题咏,此诗应为明代或清代文人游览楼观台时所作,体现了道教文化对文人创作的影响。诗中融入了丰富的道教术语和意象,反映了作者对道家思想的深刻理解和向往之情。