《人日读南华 其二》当代 · 姚佳

无何有处：出自《庄子·逍遥游》'无何有之乡'，指虚无空灵之境

袅愁予：袅袅愁思萦绕于我

际地蟠天：语出《庄子·刻意》'精神四达并流，无所不极，上际于天，下蟠于地'，形容精神自由通达天地

方外之人：超脱世俗之人，《庄子》常用语

濠梁之上：典出《庄子·秋水》庄子与惠子濠梁观鱼之辩

神游八极：精神遨游八方极远之处

衅浴：古代用香草汤沐浴以除不祥的仪式

祓除：除灾去邪之礼

尸居龙见：语出《庄子·在宥》'尸居而龙见'，形容静如尸而动如龙

瓦查尿溺：典出《庄子·知北游》'道在瓦甓'、'道在屎溺'，谓道无处不在

在那虚无空灵之境，愁思袅袅萦绕着我， 精神通达天地之间，任凭它自由驰骋。 超脱世俗之人闲适如鹤，濠梁观鱼之乐恰似游鱼。 精神遨游八极任凭挥洒，三日衅浴自行除灾去邪。 倘若静如尸而动如龙令人感叹，瓦砾屎溺中也可见道之所在。

此诗为明末清初思想家王夫之读《庄子》有感而作，充分展现其深得庄子哲学精髓。诗中巧妙化用《庄子》典故，通过'无何有之乡'、'濠梁观鱼'、'尸居龙见'等意象，构建了一个精神自由的哲学境界。艺术上采用典型的哲理诗写法，将抽象的道家思想转化为具体意象，'闲比鹤'、'乐如鱼'等比喻生动形象。尾联'瓦查尿溺教他且'更是直指庄子'道在屎溺'的哲学命题，体现了作者对庄子齐物思想的深刻理解。全诗韵律严谨，对仗工整，在七言律诗的形式中完美承载了深奥的哲学思考。

此诗作于明清易代之际，王夫之作为明遗民，隐居著述，深研经典。《南华经》即《庄子》，人日（正月初七）读庄，体现了作者在动荡时局中寻求精神解脱的心境。王夫之虽以儒家学者著称，但对道家思想亦有深入研究，此诗反映了他晚年融汇儒道的思想特点。