《人日读南华 其一》当代 · 姚佳

人日：农历正月初七，传统节日

南华：即《南华真经》，道教对《庄子》的尊称

鹏游蝶梦：典出《庄子·逍遥游》大鹏展翅和《齐物论》庄周梦蝶

瀹茶：煮茶、泡茶

天下为笼：出自《庄子·庚桑楚》"以天下为之笼，则雀无所逃"

作茧：化用自缚之意

尻舆神马：出自《庄子·大宗师》"浸假而化予之尻以为轮，以神为马"

过隙白驹：出自《庄子·知北游》"人生天地之间，若白驹之过隙"

冁然：笑的样子，出自《庄子·达生》"桓公冁然而笑"

无思无虑：出自《庄子·知北游》"无思无虑始知道"

大鹏遨游与庄周梦蝶终究都是虚幻差异，煮茶的烟气也并不芳香。天下如同一个大笼子，众生都陷入其中。人间自作茧缚，却又宽宥几分。以臀为车以神为马的境界谁能真正领悟，人生如白驹过隙的空叹只是徒然。明暗交替间欣然一笑，无思无虑的境界何曾真正把握。

此诗为明代高僧释函是读《庄子》的感悟之作，巧妙化用《庄子》中的经典意象和哲学思想。全诗以佛家视角解读道家思想，通过'鹏游蝶梦''天下为笼''尻舆神马'等庄子典故，表达对人生虚幻性的深刻认识。诗中'一晦一明冁然笑'展现超脱生死、明暗的豁达心境，'无思无虑几曾拿'则暗含对绝对境界难以企及的禅机。艺术上多用典故但自然流畅，语言凝练而意蕴深远，体现了僧人以禅解庄的独特视角。

此诗创作于明代末年，作者释函是（1608-1685）为明末清初著名高僧，俗姓曾，字丽中，广东番禺人。明亡后出家为僧，成为曹洞宗高僧。'人日'（正月初七）是传统节日，诗人于此日读《南华真经》（《庄子》），有感而作此诗。明代末年社会动荡，文人僧侣往往通过解读老庄思想寻求精神解脱，此诗正是这种时代背景下的产物。