《八达岭，时值春分后三日 其二》当代 · 姚佳

蚩尤：上古时期九黎部落首领，与黄帝战于涿鹿之野，兵败被杀，其部众四散迁徙

百越：古代对南方沿海各族的统称，分布广泛，文化多元

徐福：秦代方士，奉秦始皇之命率童男童女东渡求仙，传说到达日本

止王：停止称王或不再归来称王，暗指徐福东渡后未返秦朝

昆仑：中华文明的重要象征，传说为神仙居所，龙脉之源

玛雅：中美洲古代文明，突然消失，留下诸多未解之谜

望乡台：传说中亡魂遥望故乡之处，喻文明消逝后的追忆与乡愁

蚩尤与百越的部族早已如尘埃般消散四方， 徐福东渡求仙却终究没有归来称王。 显赫的昆仑文明如今还存留多少血脉？ 遥远的玛雅文明只能在望乡台上追忆故乡。

本诗以宏大的历史视角，通过中外文明遗迹的对比，抒发对文明兴衰的深沉感慨。前两句以蚩尤、百越、徐福等中华上古传说入诗，展现华夏文明的源远流长与变迁；后两句笔锋一转，将昆仑文明与玛雅文明并置，形成跨越时空的对话。'存几脉'与'望乡台'的对应，既表达对文明传承的忧思，又暗含对文化根源的追寻。全诗意象雄浑，意境苍茫，在短短四句中蕴含深厚的历史哲学思考，体现了现代人对传统文化与人类文明命运的深刻反思。

此诗为现代人所作，创作于登临八达岭长城之时，正值春分节气后三日。作者站在中华文明的象征——长城之上，遥想古今中外文明的兴衰更迭，有感而发。诗中融合了中国上古传说（蚩尤、徐福）、中华文明象征（昆仑）和世界古文明（玛雅），反映了全球化时代下对文明命运的跨文化思考。春分时节万物复苏，更反衬出文明消逝的永恒命题。