《上孙师郑先生 其一》近现代 · 赵清源

上孙师郑先生：上，呈献；孙师郑，即孙雄（1866-1935），字师郑，号郑斋，近代学者、诗人

雷鸣瓦缶：瓦缶声响如雷，喻庸才喧哗；黄钟：古乐十二律之一，声音最洪大，喻贤才

天丧斯文：出自《论语》，指文化道统沦丧

相马：识别良马，喻识别人才。十倍价增指劣马价反增，喻世道不公

屠龙：《庄子》载朱泙漫学屠龙之技，耗千金三年技成却无所用，喻高超但不实用的技艺

元稹：唐代诗人，此处借指自己的赤诚之心

嗣宗：阮籍字嗣宗，善用青白眼，青眼表示看重

四百里程：指与孙师郑的实际距离

蓬山：蓬莱仙山，喻相隔遥远难以相见

瓦缶轰鸣而黄钟却被抛弃，仿佛上天要让斯文沦丧正道难容。 劣马价格倍增却有谁真正识得良驹，苦学三年屠龙之技却显得笨拙无用。 我丹心未泯犹如当年的元稹，幸得您青眼相看如遇知音阮嗣宗。 四百里的路程却难得一见，你我如同隔了万千重蓬莱仙山难以相逢。

此诗为近代诗人张鸿呈孙师郑之作，深刻反映了晚清民国初年文化凋敝、贤才不遇的社会现实。首联以'雷鸣瓦缶弃黄钟'的强烈对比，批判世道颠倒、正声不彰；颔联用'相马'、'屠龙'典故，抒发怀才不遇的愤懑；颈联以元稹自况、阮籍喻孙，表达知音难得的欣慰；尾联'蓬山各隔万千重'化用李商隐诗句，将物理距离升华为精神隔阂的象征。全诗用典精当，对仗工整，情感沉郁而含蓄，展现了传统文人在时代剧变中的精神困境与文化坚守。

此诗创作于清末民初时期，当时中国传统文化受到西方冲击，科举废除后文人出路成为问题。孙师郑（孙雄）是著名学者，曾任吏部主事，辛亥革命后以遗老自居。张鸿作为传统文人，在此诗中表达了对文化衰微的忧患和对知音赏识的感激，反映了那个特定时代文人的普遍心态和处境。