《行路难（十一首） 其七》近现代

刘安：西汉淮南王，好神仙之术，传说得道成仙

箫衍：即梁武帝萧衍，晚年笃信佛教，舍身同泰寺

台城：南朝宫城，梁武帝在此被侯景围困饿死

阻兵：依仗武力

安忍：安于残忍

营营：忙碌追逐貌

释老：佛教与道教

婴儿姹女：道教炼丹术语，指铅汞等丹药

坐猿睡蛇：比喻难以驾驭的心性

亡逋：逃亡者，指虚幻的目标

断港绝潢：断头河，喻绝路

淮南王刘安轻视王位慕求成仙，谁曾见过白日飞升青天？ 梁武帝萧衍舍弃帝位追求佛法，岂知台城竟成他的地狱。 依仗武力安于残忍终自焚身，残害百姓放纵私欲难获福报。 世人忙碌追逐何足称道，心醉繁华却空谈佛道。 丹药修炼本是无根浮萍，心猿意蛇多是危险路途。 置身荆棘之中寻求欢娱，愿生双翅追逐虚幻目标。 断头绝路不可欺瞒自己，归来吧归来以天道为师。

此诗以历史典故为鉴，深刻批判了追求虚幻长生和宗教迷妄的行为。前四句用刘安求仙、萧衍崇佛的历史教训，揭示宗教迷妄的虚妄性。中间四句批判武力残民、口是心非的世俗行为。后六句以生动比喻描绘追求虚幻目标的危险，最后发出'归来天为徒'的呼唤。全诗结构严谨，用典精当，语言犀利，体现了宋代士人对宗教迷妄的理性批判精神，具有深刻的哲理性和现实警示意义。

此诗作于北宋时期，作者郭祥正为北宋诗人。当时社会佛道盛行，许多士人沉迷于宗教修炼。诗人通过历史典故，批判这种社会现象，体现了宋代文人理性思辨的特点。该诗是《行路难》组诗的第七首，组诗主要抒发人生感慨和对社会现象的批判。