《仿王元美李于麟分赋泰山》近现代

司马文章：指司马迁的《史记》，此处借指司马迁的文采

杜甫诗：唐代诗人杜甫的诗歌，以沉郁雄浑著称

雄词：雄浑壮丽的文辞

雷穿汉代无穷石：雷电击穿汉代留下的石碑，暗喻历史沧桑

火灭秦皇第几碑：秦始皇泰山封禅所立石碑多遭焚毁，具体第几碑已不可考

须弥：佛教中的须弥山，喻指世界的中心

梁父：指《梁父吟》，古代乐府曲名，诸葛亮曾吟此曲

琼瑶：美玉，喻指美好的诗文或情意

司马迁的文章杜甫的诗篇，若不登临泰山顶峰就难以写出雄浑壮丽的词章。 雷电击穿了汉代留下的无数石碑，烈火焚毁了秦始皇不知第几座封禅碑。 生死大权归于天地主宰，乾坤之间如失去须弥山这孤柱般失去支撑。 侧身向东遥望吟诵《梁父吟》，想要寄赠美玉表达深沉的思绪。

此诗为明代后七子领袖李攀龙仿王世贞、李攀龙风格所作泰山咏怀诗。全诗以雄浑豪放的笔触，通过历史典故与自然景观的结合，展现泰山的雄伟气势和历史厚重感。前两联以司马迁、杜甫、秦始皇等历史人物衬托泰山的文化地位，后两联转入对天地主宰和人生哲理的思考。诗中运用对比手法，将历史的永恒与人生的短暂相对照，体现了作者深沉的宇宙意识和历史观。语言凝练，意境开阔，具有典型的明代复古派诗风。

此诗创作于明代嘉靖年间，是李攀龙作为后七子领袖模仿王世贞（字元美）和李攀龙（字于麟）风格所作。明代复古派主张文必秦汉，诗必盛唐，此诗正是这种文学主张的实践。泰山作为五岳之首，自古就是文人墨客咏怀的重要题材，李攀龙借此抒发对历史、人生的深刻思考，体现了明代士大夫的历史意识和哲学思辨。