《咏史（二首） 其二》近现代

一炬焚书：指秦始皇焚书事件，公元前213年下令焚烧《诗》《书》及百家著作

坑：指坑儒事件，公元前212年活埋儒生四百六十余人

李斯：秦朝丞相，法家代表人物，辅佐秦始皇统一六国

赵荀卿：即荀子，名况，赵国人，战国末期儒家大师，李斯、韩非皆为其弟子

韩非子：法家集大成者，著有《韩非子》，遭李斯陷害死于秦狱

黄犬怜君：《史记·李斯列传》载李斯临刑前对儿子说：'吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！'

先是焚毁典籍的一把大火，又是坑杀儒生的巨大土坑。李斯曾经师从赵国的荀卿，却无情地冤杀了同门韩非。直到临刑前想起牵着黄犬打猎的往事，才显出他对平凡生活尚存眷恋之情。

这首咏史诗以凝练笔法揭露秦朝文化暴政和李斯的矛盾人格。前两句用'一炬''一坑'形成对仗，概括秦始皇两大文化专制事件，数字'一'的重复使用强化了历史悲剧的震撼力。后两句通过李斯与荀卿、韩非的师承关系，与其残酷行为的强烈对比，展现权力对人性的异化。末句'黄犬怜君'巧妙化用典故，以临终前的田园之思反衬其政治生涯的冷酷无情，形成巨大情感张力。全诗语言犀利，批判深刻，在历史反思中蕴含对知识份子命运的人文关怀。

此诗为咏史组诗中的第二首，创作年代不详。内容聚焦秦朝文化专制和李斯的人生悲剧，反映了后世对秦始皇焚书坑儒暴行的历史批判。李斯作为法家实践者，虽辅秦统一却最终被腰斩灭族，其人生轨迹成为文人反思权力与道德关系的经典案例。该诗可能创作于文化专制较强的历史时期，借古讽今表达对思想自由的向往。