《馀姚龙泉山吊四贤》当代 · 熊盛元

客星：指严子陵，东汉隐士，与光武帝刘秀同游学，刘秀即位后拒官归隐

一竿：指严子陵垂钓富春江的钓竿，喻隐逸生活

行藏：出处行止，语出《论语》"用之则行，舍之则藏"

龙场驿：王阳明被贬贵州龙场驿丞，在此悟道创立心学

管乐：管仲、乐毅，春秋战国时期著名政治家军事家

舜水：朱舜水，明末清初学者，抗清失败后东渡日本

南雷：黄宗羲号南雷，明末清初思想家，隐居著述

林陬：山林角落，指隐居之地

日边：指朝廷，语出李白"闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边"

严子陵如客星惊动帝王，一根钓竿垂名千秋。出世入世本由自己决定，岂肯屈身侍奉王侯。明君礼贤下士实在难得，旷世明君难以寻求。不见王阳明贬谪龙场驿，圣贤心中怀有深忧。岂只是探究心性之学，更具管仲乐毅的治国谋略。不久山河变迁朝代更替，宫殿楼阁化作荒丘。朱舜水远走东瀛日本，黄宗羲隐居山林深处。披肝沥胆砥砺冰雪操守，矢志不渝抗拒逆流。可叹当朝的那些士人，衣冠楚楚却如牛马。都沉醉在朝廷美梦中，昏昏然醉卧琼楼玉宇。我伫立在龙泉山旁，老泪盈满双眼。倚着竹枝吟唱古调，唯有白云自在悠悠。

这首诗通过凭吊馀姚龙泉山四位贤人，展现了深厚的文化内涵和高超的艺术手法。全诗以严子陵、王阳明、朱舜水、黄宗羲四位余姚先贤为线索，运用对比手法突出先贤的高风亮节。诗中'客星惊人主'与'当朝士'形成鲜明对比，'披肝砺冰雪'与'醺然醉琼楼'形成强烈反差。语言凝练厚重，用典自然贴切，'一竿垂千秋'、'白云自悠悠'等意象既具象又富有哲理。结尾'倚竹歌古调'余韵悠长，体现了诗人对先贤的崇敬和对时世的感慨。

此诗创作于明清之际或稍后时期，通过凭吊浙江余姚龙泉山四位历史名人（严子陵、王阳明、朱舜水、黄宗羲），表达对先贤风骨的崇敬和对时局的感慨。余姚历来人文荟萃，这四位先贤代表了不同的精神品格：严子陵的隐逸高洁、王阳明的心学智慧、朱舜水的民族气节、黄宗羲的思想深度。诗人身处时代变迁之际，借古讽今，抒发对士人气节的思考。