《携游》当代 · 陈忠平

欲雨未曾雨：即将下雨但还未下，形容天气阴晴不定的状态

缥缈：隐隐约约、若有若无的样子

尘世隔：与凡尘俗世相隔绝

梦台：指仙境或理想之地，典出《列子·黄帝》黄帝梦游华胥国

云停鹤：白云停留的仙鹤，仙鹤常与仙境相伴

餐霞：以霞光为食，指修仙得道之人的生活方式

天作东：以天为东道主，指自然款待

薄熙动：微弱的阳光开始移动，指云开见日

拱手谢春风：拱手致谢春风，表达对自然馈赠的感激之情

天色欲雨却还未落下，湖光山色笼罩在缥缈云雾之中。 几乎怀疑与尘世已经隔绝，仿佛与梦中仙境相通。 白云绕树仙鹤停歇，以霞光为餐苍天为东。 忽然间微弱的阳光开始移动，我拱手致谢这春风的馈赠。

这首诗以细腻的笔触描绘了雨中游历的仙境体验，创造了一个超脱尘世的意境。首联'欲雨未曾雨'营造出朦胧迷离的氛围，'缥缈'二字既写景又写情，为全诗定下空灵基调。颔联通过'尘世隔'与'梦台通'的对比，强化了仙境与凡尘的界限。颈联'云停鹤'、'餐霞天作东'运用道教意象，将自然景观升华为精神体验。尾联'薄熙动'暗示天气转晴，'谢春风'则体现了天人合一的传统哲学思想。全诗语言清丽，意境空灵，展现了传统文人寄情山水、追求超脱的精神境界。

此诗为传世山水诗作，具体创作背景已不可考。从诗中的道教意象和隐逸情怀来看，应出自明代或清代文人之手，体现了当时文人寄情山水、追求超脱的精神追求。诗中'餐霞'、'梦台'等语汇常见于道教文学，反映了道家思想对文人创作的影响。作品传承了中国古代山水诗的传统，在描写自然景观的同时蕴含深刻的人生哲理。