注释
庚寅孟冬：指康熙四十九年（1710年）农历十月
次韵：按照他人诗词的原韵和作
介白堂：清初诗人宋荦的号，时任江苏巡抚
朅来：去来，偏义复词，此处指来到
金顶：峨眉山主峰峰顶，海拔3077米
非非：佛教语，指非想非非想处，表示玄妙境界
征鸿：远飞的大雁
三世业：佛教指过去、现在、未来三世的业因
五铢衣：传说中神仙所穿的极轻的衣服，源自《博异志》
狖：长尾猿，峨眉山常见动物
沫水妃：指峨眉山下的青衣江女神。沫水即大渡河，此处借指峨眉山水系
梵钟：佛寺的钟声
迢递：遥远的样子
译文
来到峨眉金顶感悟玄妙禅境，天边远飞的大雁陪伴我归去。
自恨难以消除三世业障，只祈求能长久穿着神仙的五铢衣。
通灵的长尾猿占据云崖小径，解佩相赠的游人呼唤着沫水女神。
回首望去，幽静石阶上残留着雪影，佛寺钟声在暮色烟霭中遥远而细微。
赏析
此诗为清代神韵派大家王士禛的山水禅意之作。全诗以登峨眉金顶的体验为主线，融合佛教哲理与自然景观，营造出空灵幽远的意境。首联以'悟非非'开篇，立即将读者带入宗教体验的玄妙境界；颔联借'三世业''五铢衣'的佛道意象，表达超脱尘世之愿；颈联通过'通灵狖''沫水妃'的仙灵意象，展现峨眉山作为佛教圣地的神秘氛围；尾联以'残雪影''暮烟微'的视觉意象和'梵钟迢递'的听觉意象收束，余韵悠长，充分体现了神韵派'不着一字，尽得风流'的艺术特色。
创作背景
此诗作于康熙四十九年（1710年）冬，时王士禛67岁，已辞官归隐。诗人登临佛教圣地峨眉山，与友人宋荦（号介白堂）唱和而作。清代康熙年间，峨眉山佛教鼎盛，金顶华藏寺为著名朝圣之地。王士禛晚年潜心佛学，此诗反映了其超脱尘世、追求心灵解脱的思想倾向，同时也展现了清代文人游览名山大川时以诗会友的雅趣。