注释
梵呗：佛教做法事时念诵经文的声音
万缘空：佛教语，指一切因缘皆空
绀宇：佛寺的别称，绀指深青带红的颜色
华颠：白头，指年老
结习：佛教指烦恼的残余习气
韩魏公：指宋代名臣韩琦，封魏国公，以修行严谨著称
兰汤：芳香的热水，古代沐浴所用
坡仙：对苏轼的尊称，苏轼曾谪居黄州
趺坐：佛教徒盘腿端坐的姿势
禅关：禅法的关隘，指悟道的关口
砉然：象声词，形容豁然开朗的声音
慧剑：佛教用语，以智慧喻利剑，能斩断烦恼
译文
佛寺的诵经声消除了世俗杂念，内心澄明感觉万般因缘皆空。
整个殿堂香烟袅袅上升，仿佛诸天都笼罩在蒙蒙细雨中。
短暂站立在佛寺屋檐下，白发在寒风中显得衰萎。
花瓣簌簌地杂乱飘落，衣襟上沾满了残落的花红。
知道自己的烦恼习气尚未除尽，颇感惭愧不如韩魏公的修行。
自怜身上沾染太多尘世污垢，想要沐浴在芳香的热水中。
东坡先生如今在哪里呢？叹息我的道路似乎已到尽头。
在蒲团上盘腿端坐，禅法的关隘豁然贯通。
久久凝望云外的佛塔，智慧之剑如同长虹般明亮。
赏析
这首诗是清代诗人张问陶拜谒黄州安国寺时的感怀之作。全诗以佛寺环境为背景，通过梵呗、香烟、花落等意象，营造出空灵静谧的禅意氛围。诗人巧妙运用对比手法，将外在的寺院景物与内心的修行感悟相结合，表达了对世俗烦恼的超越渴望。诗中'结习知未尽，颇愧韩魏公'一句，既表现了自我反省的真诚，又通过历史人物的参照增强了思想的深度。结尾'慧剑如长虹'的意象，以磅礴的气势展现了顿悟后的豁达心境，体现了佛教智慧的光明境界。整首诗语言凝练，意境深远，融禅理于诗情，展现了清代文人诗与禅融合的审美特色。
创作背景
此诗作于清代乾嘉时期，作者张问陶（1764-1814）字仲冶，号船山，是清代著名诗人、书画家。张问陶曾任翰林院检讨、吏部郎中等职，后因厌倦官场而辞官归隐。黄州安国寺是历史名刹，宋代文豪苏轼谪居黄州时曾常游于此，并写下《黄州安国寺记》。张问陶此次谒寺，既有对佛教圣地的虔诚参拜，也包含对前辈文人苏轼的追思。诗中'坡仙今安在'直接表达了对苏轼的怀念，反映了清代文人对宋代文化传统的继承与反思。