《次韵奉和唤云丙戌生辰》当代 · 熊盛元

次韵奉和：按照原诗的韵脚和作，是古代文人唱和的一种方式

唤云：诗人名号，具体生平不详

丙戌生辰：指丙戌年出生的生辰，丙戌为干支纪年

柏树：象征坚贞长寿，常植于庭院

灵台：指心或心灵，《庄子·庚桑楚》有“不可内于灵台”

兰畹：种植兰花的园地，屈原《离骚》有“余既滋兰之九畹兮”

槐根群蚁：用“南柯一梦”典故，唐李公佐《南柯太守传》记淳于棼梦入槐安国

烟炱：烟气凝积的黑灰

蟫：蛀蚀书籍衣物的小虫，又称衣鱼

舍筏：佛教用语，比喻到达彼岸后舍弃筏子，亦指悟道后舍弃法执

彼岸：佛教指超脱生死的涅槃境界

深夜在庭院柏树下参禅悟道，明月映照心灵又何须自惭？ 兰圃中孤兰幽香远播四方，槐树下蚁群争战正酣。 静静地邀琴友相伴，悠闲地唤鹤同游，青的是烟尘黑灰，白的是书蠹小虫。 何时能舍弃渡筏登上彼岸，只见云中苍鹰掠过之处海天湛蓝。

这首七言律诗以深邃的禅意和哲学思考为特色，通过一系列意象对比展现修行悟道的心路历程。首联以柏树、明月营造静穆氛围，表现自省而不自惭的修行态度；颔联用兰香远播与蚁战槐根的对比，象征高洁品格与世俗纷争；颈联通过琴鹤雅趣与烟炱书蠹的对照，体现超脱与沉沦的抉择；尾联以舍筏登岸、云鹰掠海的壮阔意象，表达超越尘世、达到精神自由的境界。全诗对仗工整，用典精妙，融禅理于诗境，展现了传统文人诗禅合一的美学追求。

此诗为当代诗人次韵奉和唤云先生丙戌生辰之作，延续了传统文人雅集唱和的创作形式。作品融合佛教禅理与道家隐逸思想，反映了现代人对传统智慧的回归与思考。丙戌年对应公历2006年或1946年等，具体创作时间不详，但明显继承了古典诗词的创作传统和审美范式。