《苏文忠公祠在定慧寺后即守钦长老住持所也秋祭日诣焉芜秽不治顾之怃然因有修复之思率成长句以柬同志》近现代 · 李超琼

玉局仙人：指苏轼，曾任玉局观提举，故称

奎宿：星宿名，主文运，喻苏轼文才

尸祝：祭祀崇拜

中吴：指苏州地区

酹：以酒洒地祭奠

井里：故乡

绮岁：少年时期

纱縠：丝织品，指苏轼曾寻访苏州古迹

淩云：指四川凌云山

典牧：掌管州郡

三竺：杭州天竺山

刘孝叔：苏轼友人刘述

三贤：指范仲淹、欧阳修、苏轼

鲈鱼：用张翰思乡典故

镰衣杷菌：指农事艰辛

蒿目：忧心忡忡

摵摵：风吹树叶声

鼪鼯：黄鼠狼和飞鼠

契顺：僧人名，曾为苏轼送信

寒山十颂：指寒山子诗

毗耶：佛教圣地，喻寺庙

龙眠：画家李公麟号龙眠居士

睢州汤：指汤斌，清初理学名臣

平湖陆：指陆陇其，清代理学家

明禋：庄严的祭祀

牲牷：祭祀用的牲畜

琼儋：海南琼州和儋州，苏轼贬谪地

桄榔：海南植物，苏轼谪居时食用

紫袍腰笛：祭祀时的装束和仪式

玉局观仙人苏轼本是文曲星下凡，九州内外都争相祭祀崇拜。苏州的祠宇却多半荒凉，我来此洒酒祭奠献上秋菊。苏轼的故乡也是我的乡关，年少时常在眉山往来熟悉。秋风中倚船荡漾如玻璃，春日里循街寻访纱縠古迹。自从东下踏入尘土，梦绕凌云山如车轮转动。宦游途中送江水入海，好似与苏轼遗迹相互追逐。往昔苏轼请求外放时，钱塘吴兴频繁掌管州郡。姑苏台畔屡经过往，流连山水等同天竺山。虎丘岩壁铁花秀美，欢会欣逢友人刘孝叔。三贤画像痛快题字，苦羡鲈鱼感叹麋鹿自在。农夫艰辛眼含枯泪，尤为吴地农民忧心忡忡。苏轼虽已逝去八百载，疑有英灵时常往来。西风飒飒吹疏木，神灵来临气象肃穆。艾烟缭绕鼪鼯逃窜，想象灵旗在半空簇拥。昔闻定慧寺钦长老，一面之缘互相倾服。惠州贬谪八千里，翟公门前无客不速来。独教契顺远投诗篇，寒山十颂清雅可读。当时行脚苦相邀约，应迎诗魂返回僧屋。岂知劫火波及佛寺，铁柱石楼都有翻覆。啸轩可啸似在黄州，至今竟无清风扫竹。写真图或请龙眠居士，斗笠木鞋不堪尘满捧。自来三吴文史昌盛，何时淫祀滋生繁多。铲除空忆睢州汤斌，教化更少平湖陆陇其。竟让胜迹莽莽榛菅，坐使明祭失去清穆。唯有苏轼浩气虽没犹存，风马云车肯频蹙眉。尚循典礼洁净牺牲，不似琼儋烧蝙蝠祭祀。群蒿一奏鹤南飞，城郭依然应降福泽。驾龙蔽凤公去来，定念旧游惊闪倏忽。叹息当时箕口张开，乌台诗案千秋独有。买田阳羡归未能，万里桄榔甘愿黜伏。苏轼名德尚且如此，我辈何功幸得俸禄。愿将兴废告知同心，半亩溪堂重新修筑。紫袍腰笛祝寿之时，还献梅花汲取清馥。

这首长诗以苏轼祠宇荒芜为切入点，展现了作者对先贤的深切追思和文化传承的使命感。全诗采用七言古体，气势恢宏，用典精当，情感深沉。艺术上巧妙运用对比手法，将苏轼生前的文学成就与后世祠宇的荒凉形成强烈反差，突出文化传承的重要性。诗中大量运用苏轼生平典故，如乌台诗案、阳羡买田、海南贬谪等，展现苏轼坎坷而辉煌的一生。语言上既保持古典诗歌的典雅，又融入真挚的情感表达，结尾的修复之愿体现了士大夫的文化担当精神。

此诗创作于清代，作者在秋祭日参拜苏州定慧寺后的苏轼祠时，见祠宇荒芜，心生感慨而作。苏轼晚年曾与定慧寺守钦长老交往，留下佳话。清代苏州文风鼎盛，但对先贤祠宇的维护不尽如人意，作者因此呼吁同道共同修复苏轼祠宇，延续文化传承。诗歌反映了清代士人对宋代文豪的敬仰和对文化遗产保护的重视。