《乙卯后春感八首三叠秋兴韵 其二》民国末当代初

望气：古代通过观察云气占卜吉凶的方术

旗矛杂倒斜：旗帜和兵器杂乱倒斜，形容战乱景象

四荒：指四方边远之地

戎华：戎指西方少数民族，华指华夏，这里指中外势力

鳌沉：传说中渤海之东有五座神山，由巨鳌背负，后巨鳌被钓，神山漂流

碧汉槎：碧汉指天河，槎指木筏，典出《博物志》天河乘槎的传说

骠国乐：唐代骠国（今缅甸）传入的音乐

铙吹：军乐，指铙歌和鼓吹乐

越城笳：越地城头的胡笳声，指异族音乐

蛮烟瘴雨：指南方偏远地区的湿热雾气和致人疾病的雨水

红莲地狱花：佛教称地狱中有红莲火焰，比喻极其痛苦的境地

遥望云气中旗帜兵器杂乱倒斜，在四方边远之地经书之外谈论着戎狄与华夏。 巨鳌沉没难以固定神山的位置，斗转星移谁还能通天河的木筏。 不再竞奏南风般的骠国雅乐，新近翻奏着军乐越城胡笳。 蛮荒之地的烟瘴弥漫三千里，忍心看着那红莲般的地狱之花。

此诗为陈宝琛《乙卯后春感八首》中的第二首，采用杜甫《秋兴八首》的韵脚。诗人以沉郁顿挫的笔法，描绘了清末民初动荡时局。首联通过'望气'、'旗矛倒斜'等意象展现战乱景象，'四荒经外说戎华'暗指传统文化秩序被打破。颔联用'鳌沉神山'、'斗转碧汉'两个神话典故，喻指国家根基动摇、天道失常。颈联以音乐变化象征文化沦丧，'骠国乐'代表传统雅乐，'越城笳'暗示异族文化的侵入。尾联'蛮烟瘴雨'、'红莲地狱花'的强烈意象，将个人感伤升华为民族苦难的悲歌，体现了晚清遗老面对时代巨变的沉痛心境。

此诗作于1915年（乙卯年之后），时值辛亥革命后袁世凯称帝，清朝彻底灭亡，中国陷入军阀混战时期。陈宝琛作为清末遗老、溥仪帝师，目睹传统文化崩解和社会动荡，内心充满忧愤。这组诗模仿杜甫《秋兴八首》的七律组诗形式，通过三叠其韵，表达对时局的深切忧虑和对传统文化的眷恋。该诗反映了清末民初知识分子在时代巨变中的复杂心态和文化坚守。