注释
烛龙：神话中的神兽，人面蛇身，口中衔烛，照亮幽冥
钟山：即南京紫金山，代指南京国民政府所在地
高会：盛大的集会
衙头：官衙之前，指政府要地
蛇妖：指日本侵略者，典出《左传》郑国蛇妖之争的典故
郑阙：郑国的宫阙，喻指中国领土
鹑首：星宿名，对应秦地，指陕西一带
秦关：指函谷关等关中要地
玄武：北方神兽，指北方领土
南纪：南方疆域
乞颜：蒙古部落名称，指外蒙古势力
戎巴：古代对西方少数民族的称谓
列斯班：可能指列强势力范围
译文
烛龙衔着火烛照亮钟山，盛大的集会就在官衙前短暂举行。
正痛惜如蛇妖般的侵略者争夺中原宫阙，却还将关中要地拱手让人。
扩张的势力从北方直通南方疆域，篆刻雄文歌颂外蒙古首领。
外国史书的传闻令人失笑，西方势力竟在中国划分势力范围。
赏析
此诗以杜甫《秋兴》韵脚创作，借古喻今，深刻反映了1936年（丙辰年）国家危难之际的政治局势。诗人运用神话典故和历史隐喻，揭露日本侵略者的狼子野心和当局的软弱妥协。'烛龙衔火'象征时局动荡，'蛇妖争郑阙'暗指日寇侵华，'鹑首赐秦关'批判妥协退让。对仗工整，用典精深，在沉郁顿挫中饱含忧国忧民之情，延续了杜甫诗史精神，具有强烈的现实批判意义。
创作背景
此诗作于1936年（农历丙辰年），时值抗日战争全面爆发前夕。日本帝国主义加紧侵华步伐，华北危机日益严重。诗人钱仲联时年29岁，任教于无锡国专，目睹国事日非，以杜甫《秋兴八首》韵脚连续创作八首《丙辰春感》，表达对时局的深切忧虑和对当局政策的不满。本诗为其中第五首，特别针对当时西北边疆危机和外交屈辱而发。