《洛阳杂诗十二首选四 孔老相会处》近现代 · 潘受

孔老相会：指孔子与老子在洛阳相会的历史典故

咳唾：比喻言论、谈吐，《庄子·秋水》有'咳唾之间'之说

万世宗：被万世尊崇为宗师

青牛函谷：指老子骑青牛出函谷关的传说

犹龙：孔子称赞老子'吾今日见老子，其犹龙邪'

绛灌：指汉初功臣绛侯周勃和灌婴，此处喻指权贵

贾生：指贾谊，汉代著名政论家，曾遭排挤

铜驼巷陌：洛阳古街名，西晋索靖曾叹'会见汝在荆棘中耳'

鹃桥：疑为'灞桥'之误，或指洛阳某桥

魏紫姚黄：牡丹名贵品种，代指洛阳牡丹

伽蓝：梵语僧伽蓝摩的简称，指佛寺

孔子与老子在此地相逢，他们的言论谈吐都成为万世尊崇的典范。不必等到老子骑青牛出函谷关，孔子早已知道老子如同神龙般深不可测。 贾谊年少即获超迁欲列卿相，自然招致周勃、灌婴等权贵的嫉妒。汉文帝号称有道之君，究竟有何道义？坐视百姓失去贾谊这样的贤才。 铜驼巷陌中还剩几户人家，鹃桥倒映水中桥孔倾斜。魏紫姚黄牡丹炫耀富贵，我来到洛阳并非为了观赏名花。 佛寺都已荡然无存何况名园，追忆往昔繁华只闻众水喧哗。何时能够振兴衰败重现抖擞气象，让洛阳重新为中原增添壮丽色彩。

这组诗以洛阳历史典故为切入点，展现了作者深厚的历史文化底蕴和深沉的家国情怀。第一首通过孔子老子相会的典故，表达对圣贤的敬仰；第二首借贾谊怀才不遇的史实，批判统治者的昏庸；第三首通过铜驼荆棘的意象，抒发兴亡之感；第四首则表达重振中原的期望。全诗用典精当，对仗工整，情感沉郁顿挫，体现了明末清初士人的历史反思和文化担当。

孙奇逢是明末清初著名学者、思想家，明亡后隐居不仕。这组诗作于明清易代之际，作者游历洛阳时有感而发。洛阳作为十三朝古都，承载着深厚的历史文化记忆，作者通过咏史抒怀，既表达对往圣先贤的追慕，也隐含对明朝灭亡的反思和对中原文化复兴的期待。