《癸亥十二月十八日淩晨置酒奉宴太夷先生赋呈六绝句》近现代 · 黄浚

癸亥：指民国十二年（1923年）

太夷先生：郑孝胥的自称，太夷为其号

卯酒：清晨饮的酒，卯时指5-7时

启明：金星，黎明前出现在东方，又称启明星

湛卢：古代名剑，此处喻指自己

兜牟：古代武士的头盔，指还能担当重任

神京：指北京

东华：北京东华门，代指紫禁城

何戡：唐代著名歌者，此处指座上宾客

贞元士：指历经贞元、元和年间的人，喻指遗老

菊部：指戏曲演艺，宋高宗时宫中专司歌舞的菊部

鲁阳：古代神话人物，曾挥戈使太阳返回

一生沉溺于夜行般的政治追求，朱门内外冻死的尸骨纵横交错。独自呼唤晨酒先于众人行动，要让世人认识黎明之光。 像名剑湛卢离开故国十三年，重经驼陌街巷感慨万千。不是因清晨讨厌速客，而是高楼残夜久久无眠。 抚海吞江只剩此楼，未老还能戴起战盔。京城狐鼠依旧如往昔，残冬为何因此稍作停留。 近在咫尺的东华门还记得马蹄声，玉音问答如今已成迷梦。深知每顿饭终难忘怀，破晓前来供奉感怀旧题。 晨光窥窗酒至半酣，末座不该得到何戡般的礼遇。座中却有贞元时期的士人，懂得开元天宝年间的戏曲谈论。 四海隐约听闻鬓发已霜，谁知清晨之气依然堂堂。琴边的离别之泪非我本意，且看挥戈呼唤鲁阳的壮举。

这组七绝是郑孝胥晚年重要作品，展现其复杂的遗老心态和艺术造诣。诗歌运用密集的典故和意象，将个人命运与时代变迁紧密结合。'朱门冻骨'与'独呼卯酒'形成强烈对比，体现作者矛盾心理。'湛卢去国'、'神京狐鼠'等意象暗喻政治抱负未酬的愤懑。尾联'挥戈唤鲁阳'用神话典故，表达虽老犹壮、渴望挽回时局的心志。全诗格律严谨，对仗工整，情感沉郁顿挫，体现了同光体诗歌的典型特征。

1923年冬，郑孝胥在天津张园为溥仪进讲，这组诗作于农历十二月十八日凌晨宴请溥仪之后。时值清室覆灭十二年，郑孝胥作为著名遗老，积极参与溥仪复辟活动。诗歌反映了他作为前清遗臣的矛盾心理：既怀恋旧朝，又对现实不满；既自叹年老，又壮心不已。这是研究民国初年遗老文学和郑孝胥晚年思想的重要作品。