《遍地兵戈战垒屯阎甲斌奉和杨荫乔先生留别榆林士民之作原韵》近现代 · 阎甲斌

奉和：依照他人诗词的题材或韵律作诗相和

杨荫乔：清代官员，具体生平待考

战垒屯：战事频繁，军营屯驻

晓谕：明白告知，特指官府告示

鳄氛：指凶恶的敌人或叛乱势力，典出韩愈《祭鳄鱼文》

骊曲：离别之歌，指饯别宴上的歌曲

言教即从身教出：教育不仅靠言语，更要以身作则

闻知孰若见知真：听说不如亲眼所见真实

涸鱼经水活：如干涸的鱼得到水而复活，喻绝处逢生

镜堪留象扫烟真：镜子能留下真实影像，扫除迷雾见真相

龙山：山名，可能指军事要地

帽落秋风：典出《晋书·孟嘉传》孟嘉落帽故事，喻名士风度

遍地都是战火和军营屯驻，经过多次安抚教化如沐春风。凶恶的叛乱势力被扫平归顺，饯别宴上奏起离歌倍感亲切。言传教育源于以身作则，听说怎比亲眼所见真实。边疆百姓获得新生恩情难报，寒冷中泪水凝结在冰巾上。 观察榆林地区战云密布，羡慕您出手便带来春天气息。单枪匹马深入敌境何等豪壮，百姓感恩戴德亲如家人。如干涸的车辙中的鱼遇水复活，如镜子扫除烟雾留下真实影像。若在龙山与你谈论军事，秋风中帽落露出网巾潇洒自在。

这首诗是清代官员阎甲斌酬和杨荫乔的赠别之作，艺术上采用传统七言律诗形式，对仗工整，用典精当。全诗通过'战垒屯'与'泽如春'的鲜明对比，突出杨荫乔在榆林地区的治绩。'单骑入虏'、'涸鱼经水'等典故生动表现其胆识与仁政。尾联'帽落秋风'化用孟嘉落帽典故，既显文人雅趣，又暗喻乱世中的从容气度。诗歌将军事叙事与文人酬唱完美结合，展现清代边塞诗的新特点。

此诗创作于清代，具体年代待考。当时榆林地区（今陕西榆林）作为边防重镇，常有战事。杨荫乔可能是当地官员，在任期间平定叛乱、安抚百姓，离任时当地士民作诗赠别，阎甲斌以此诗相和。榆林自古为军事要冲，明代称'榆林卫'，清代仍为边防重镇，这首诗反映了清代边疆治理和文人官员的交往传统。