《剑（二首）》近现代

龙泉：古代名剑，相传为春秋时欧冶子所铸

泰阿：古代名剑，亦作太阿，相传为欧冶子、干将所铸

摩挲：用手抚摩，表示珍爱

狻猊：传说中龙生九子之一，形似狮子，凶猛食虎

蝘蜓：壁虎类小虫，常用来比喻卑微小人

神物夜鸣：传说宝剑在夜间会发出鸣响，预示有事发生

斫地歌：指杜甫《短歌行赠王郎司直》中'王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀'诗句

盗泉：古泉名，比喻不义之财或环境，《尸子》载'孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也'

夷羊：神兽名，预示亡国之兆，《国语》载'商之亡也，夷羊在牧'

平林新市：指西汉末年的平林兵、新市兵起义，此处借指明末农民起义军

唤起龙泉与泰阿宝剑，孤独的君主知道我日日抚摩珍爱。 生时憎恨能食虎的狻猊太少，死后厌恶嘲弄真龙的壁虎太多。 神剑夜间鸣响从未停止，奸佞之臣的头颅再好又能如何。 酒酣时耳鼻生风火，百遍诵读王郎的斫地悲歌。 忍渴绕道避开盗泉，神兽夷羊布满郊野又有谁怜惜。 争食的虫蚁尸体横野，抢夺肉食的饥鸦叫声彻天。 怎能只让血流五步，岂知手掌磨砺已三年。 平林、新市那些所谓的豪杰，不要倚仗着数千党羽横行霸道。

这首诗是明末清初思想家王夫之的代表作，通过咏剑抒发了强烈的民族气节和抗清意志。全诗运用大量典故和象征手法，龙泉、泰阿名剑象征坚贞不屈的民族精神，狻猊与蝘蜓的对比表现了正义与邪恶的较量。'神物夜鸣'预示时代巨变，'佞臣头好'表达对奸臣的憎恶。下阕'盗泉'、'夷羊'等典故暗喻拒绝与清廷合作的态度，'血流五步'、'手厉三年'彰显复仇决心。诗歌气势磅礴，情感激越，语言犀利，充分体现了王夫之作为明遗民的忠贞气节和深沉的忧国情怀。

此诗创作于明亡之后，王夫之作为明遗民，拒绝出仕清朝，隐居著述。诗中反映了他对明朝灭亡的悲愤和对清廷统治的不满，'平林新市诸豪杰'暗指当时各种抗清力量。王夫之借咏剑表达了自己坚守气节、不与合作的政治立场，以及期待恢复明朝的强烈愿望，体现了明末清初知识分子在朝代更替中的艰难抉择和民族情怀。