《自滇还至盘江汽车过铁索桥作》近现代 · 吴寿彭

在线阅读《自滇还至盘江汽车过铁索桥作》原文,并查看注释、译文、赏析与创作背景。


近现代 吴寿彭

坚甲长车瓯脱寻,中原胡汉日相侵。

漫天冉冉生浓雾,杂草离离托素心。

鸟兽群同蕃下泽,火刀渐已拓丛林。

每怜让德三苗最,绝壁奔湍人阻深。

林箐茂密欲藏遍,族姓绵绵日盛延。

吴越文身归禹甸,?夷缟袂到滇边。

声情常得全峒壑,盐铁犹劳觅市廛。

怪物咻咻非吉兆,卜鸡不惮更西迁。

七言古诗丛林写景叙事含蓄

注释

瓯脱:古代边境屯戍或守望的土室,指边疆地带

离离:草木茂盛的样子

素心:本心,纯洁的心地

:通"番",指少数民族地区

火刀:指刀耕火种的耕作方式

三苗:古代少数民族名,以谦让著称

奔湍:奔腾的急流

林箐:竹林,泛指茂密的树林

文身:古代吴越地区的纹身习俗

禹甸:大禹治理过的土地,指中原地区

缟袂:白色衣袖,指少数民族服饰

市廛:市场,集市

咻咻:动物叫声,此处指不祥之兆

卜鸡:用鸡骨占卜的习俗

译文

坚固的装甲和长长的车辆在边境寻找驻地,中原汉族与少数民族日日相互侵扰。 漫天缓缓升起浓雾,茂盛的杂草寄托着纯洁的本心。 鸟兽成群如同番邦的沼泽地带,刀耕火种逐渐开拓着丛林。 常常怜惜三苗民族最为谦让的美德,绝壁和奔腾的急流阻碍着人们深入。 茂密的竹林几乎要将一切都隐藏,各族姓氏绵延不绝日益繁盛。 吴越地区纹身的人们归附中原,穿着白色衣袖的夷族来到滇边。 声音情感常常充满整个山谷沟壑,盐和铁仍需辛苦寻找集市交易。 怪物发出咻咻叫声不是吉祥征兆,用鸡骨占卜后不怕继续向西迁移。

赏析

这首诗以现代交通工具汽车通过古老铁索桥的独特视角,展现了西南边疆的民族风貌和历史变迁。诗人运用对比手法,将"坚甲长车"的现代装备与"瓯脱""火刀"的原始景象并置,形成强烈的时空张力。诗中描绘的浓雾、杂草、丛林、绝壁等自然景观,与各民族的生活习俗相互映衬,营造出神秘而原始的边疆氛围。诗人对三苗民族"让德"的赞美,体现了对少数民族文化的尊重和理解。全诗语言古朴凝重,意象丰富,既展现了边疆的壮丽风光,又反映了民族融合的历史进程,具有深厚的人文关怀和历史厚重感。

创作背景

此诗创作于近代,描写了作者从云南返回途中经过盘江铁索桥时的所见所感。盘江铁索桥位于贵州与云南交界处,是古代西南地区的重要交通枢纽。诗中反映了当时西南边疆的民族分布、生活习俗以及汉族与少数民族的交流融合情况。"汽车过铁索桥"这一细节表明创作时代已进入近代,但边疆地区仍保留着许多传统生活方式和民族习俗。诗人通过这一特殊时空交汇的场景,表达了对边疆民族文化的观察和思考。