《庐山万松林胜集纕蘅代拈得响字因并寄散原老人》近现代 · 黄浚

纕蘅：指曹经沅，字纕蘅，近代诗人

散原老人：陈三立（1853-1937），字伯严，号散原，近代著名诗人

香炉峰：庐山著名山峰，以云雾缭绕如香炉得名

匡君：指庐山，相传殷周时有匡俗兄弟结庐隐居于此

九叠屏风：庐山名胜九叠屏，形如屏风

五老：庐山五老峰，形似五位老人

秦淮：指南京秦淮河，陈三立晚年居南京

尺素：古代书信代称

万松林：庐山著名景点，松林茂密

白鹿：指白鹿洞书院，庐山著名书院

洗龙：疑指瀑布或深潭

象罔：《庄子》中人物，喻无形迹

峥庐：陈三立在南昌的居所

曾经泊舟见过香炉峰的壮丽，十年往事萦绕在浔阳江上。 庐山年年等待我的诗篇，九叠屏风让人浮想联翩。 平生最向往散原老人，想象陪伴他在五老峰旁扶杖而行。 春风中缺少寄去的酒宴声息，只能梦见层云在胸中激荡。 秦淮河畔谁还记得畏热之人，终日如蛆蝇般病痛缠身。 江水浩荡传来书信，唤起我的诗魂投向苍茫天地。 择良辰齐聚万松林，仿佛看到满庭排列的天子仪仗。 不吟诗怎能懂得畅叙幽情，未饮酒也可谈论酒意微醺。 凉枝迎着山岚播撒寒翠，幽谷中气息留存白昼回响。 掩鼻定能听到洛生吟诵，踮脚或可触及真人遐想。 规模建筑延至白鹿洞书院，谁能辨识石梁豁然开朗的真趣。 我爱洗龙潭题字碧海间，妙语如珠恰似遇见象罔。 听说老人八十仍面如婴儿，元气充沛是上天所赐。 我们切莫怨恨山贼骚扰，也不要厌倦来往踪迹。 一盏灯燃尽千劫尘埃，天帝指认峥庐作为息壤。

此诗为陈曾寿寄赠陈三立之作，展现了深厚的师友情谊和高超的艺术造诣。全诗以庐山胜景为背景，通过香炉峰、九叠屏风、五老峰、万松林等意象，构建出雄奇清幽的意境。诗人运用虚实相生的手法，将现实景物与想象结合，表达对散原老人的崇敬之情。语言凝练典雅，用典自然贴切，如'洛生诵'、'真人想'等典故的运用，增强了诗歌的文化底蕴。尾联'一灯荧尽千劫尘，帝指峥庐为息壤'，以佛教意象作结，意境深远，体现了诗人超脱尘世的人生境界。

此诗作于20世纪30年代，时陈曾寿参与庐山万松林诗会，会上曹经沅（纕蘅）代拈得'响'字为韵，诗人遂赋此诗并寄赠陈三立。陈三立号散原，为同光体诗派领袖，晚年隐居庐山。陈曾寿作为近代著名诗人，与陈三立交往甚密，诗中表达了对其的崇敬之情。庐山万松林为当时文人雅集之地，众多文人墨客常在此吟诗唱和。