《次和散释九日诗并柬纕蘅》近现代 · 黄浚

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近现代 黄浚

穷秋篱卉不成妍,感旧伤离思涌泉。

已杂醉醒窥世事,始知哀乐斲中年。

相虔党论行俱尽,微慕经神老未专。

输子华胥归一枕,吟边自拥好山川。

七言律诗人生感慨友情酬赠同光体含蓄

注释

次和:按照原诗的韵脚和作

散释:诗人胡嗣瑗的字,清末官员、诗人

纕蘅:诗人黄濬的字,近代著名诗人

穷秋:深秋,秋末

篱卉:篱笆边的花卉

:美丽,鲜艳

感旧:感怀往事

伤离:为离别而伤感

思涌泉:思绪如泉水般涌出

:砍削,引申为消磨、损耗

相虔:互相恭敬

党论:朋党之间的议论

经神:指精通经学的大儒

华胥:传说中的理想国,《列子》中黄帝梦游之国

一枕:一场梦

译文

深秋时节篱边的花儿不再娇艳,感怀往事为离别伤感,思绪如泉水般涌出。 在醉与醒之间窥探世事,才知道哀乐之情消磨着中年时光。 相互恭敬的朋党之论都已消失,微微羡慕那些精通经学的大儒,年老却未能专精。 不如你在华胥国中做一场好梦,在吟诗之时独自拥有这美好山川。

赏析

此诗为陈三立晚年和作,展现了同光体诗人的典型风格。首联以秋景起兴,'穷秋篱卉'意象暗喻晚年心境,'思涌泉'既写诗思泉涌,又喻情感澎湃。颔联'已杂醉醒窥世事'深得宋诗理趣,'哀乐斲中年'以'斲'字精妙刻画中年心境。颈联转向对学术政治的反思,'党论行尽'暗含对清末党争的批判,'经神未专'则自谦学术未精。尾联以'华胥一枕'的典故收束,在超脱中保持对山川之美的执着,体现了诗人晚年出世与入世的矛盾心态。全诗沉郁顿挫,用典精深,对仗工稳,展现了同光体诗派的典型特征。

创作背景

此诗作于民国时期,是陈三立与胡嗣瑗(散释)、黄濬(纕蘅)等旧式文人的唱和之作。陈三立作为同光体诗派领袖,晚年经历清朝覆灭、民国建立的历史巨变,诗中'感旧伤离'既指个人友情,也暗含对旧时代的怀念。'党论行俱尽'可能暗指清末维新派与保守派的争论已成过往,而诗人自谦'老未专'则体现传统士人在新时代的迷茫与调适。