《寄石遗先生福州》近现代 · 黄浚

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近现代 黄浚

春风犹待北归人,疲矣津梁一粟身。

但觉生涯皆堕甑,更无句法可传薪。

阎浮再坏知何世,牛斗今生岂有神。

愿乞佛天千万寿,竹间长拜发如银。

七言律诗人生感慨凄美友情酬赠同光体

注释

石遗先生:即陈衍(1856-1937),字叔伊,号石遗,近代著名诗人、学者,同光体诗派代表人物

津梁:渡口和桥梁,喻指人生旅途

一粟身:形容自身渺小如粟米

堕甑:典出《后汉书》,指破败的瓦罐,喻指往事不堪回首

传薪:传火于薪,喻指学问技艺代代相传

阎浮:梵语,指人间世界

牛斗:星宿名,指牛宿和斗宿

佛天:佛的世界,此处指佛教圣地福州鼓山

译文

春风仍在等待北归的游子,我已疲惫如渡口的一粒粟米。 只觉得人生往事都如破碎的瓦罐,更没有精妙的诗句可以传承后世。 人间再度混乱不知是何世道,牛斗星宿下今生岂有神灵庇佑。 唯愿祈求佛国赐您千万年长寿,在竹林中长久叩拜您银发如雪的身影。

赏析

此诗为陈三立寄赠诗坛前辈陈衍的七言律诗,展现了同光体诗人深厚的学养和艺术造诣。诗中运用'堕甑'、'传薪'等典故,表达对人生沧桑的感慨和对诗歌传承的忧虑。'阎浮再坏'、'牛斗今生'等佛道意象的运用,体现了乱世中文人的精神寄托。尾联'竹间长拜发如银'形象生动,既表达对长者的尊敬,又暗含对传统文化薪火相传的期盼。全诗沉郁顿挫,用典精当,对仗工整,体现了同光体诗派'学人之诗'的特点。

创作背景

此诗创作于民国初期,陈三立寄给定居福州的诗坛前辈陈衍(石遗)。当时社会动荡,传统文化受到冲击,两位同光体代表人物通过诗歌唱和表达对时局的忧虑和对诗歌艺术的坚守。福州是陈衍晚年居所,也是佛教胜地,诗中'佛天'即指福州鼓山等佛教场所。