《蛰云表兄避地侍养近寄书云为加沙一集皆栩园唱酬之作病山苍虬诒重及韬庵太夷二老率有和章要余次韵》近现代 · 黄浚

蛰云：周学熙（1866-1947），字缉之，号蛰云，近代著名实业家

栩园：周学熙的私家园林，为文人雅集之所

病山：王乃徵（1861-1933），字病山，清末官员、诗人

苍虬：陈曾寿自号苍虬，此为自称

诒重：胡嗣瑗（1869-1949），字诒重，清末官员

韬庵：陈宝琛（1848-1935），字韬庵，清末帝师

太夷：郑孝胥（1860-1938），字太夷，清末官员、诗人

佩环：玉佩饰物，喻高洁品格，典出杜甫《咏怀古迹》"环佩空归月夜魂"

胡沙：北方沙漠，喻异族统治之地，典出李白《王昭君》"一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙"

高人如仙鹤鸣叫能够应和，美妙的诗句疑似仙人所赋道理精妙。 书信巧妙地将江上客人的消息传来，风烟愁苦地阻隔了洛阳的花事。 心惊于逝去的时光真的成了另一个世界，身如孤云不再思念家乡。 算来只有翠鸟最了解我，佩环原本就不习惯胡地的风沙。

此诗为陈曾寿酬和周学熙（蛰云）的唱和之作，展现了清末遗民诗人的复杂心境。首联以"鹤鸣"喻高人雅士的唱和，"仙句"赞友人诗艺高超。颔联通过"书信"与"风烟"的对比，表现乱世中友人间信息往来的珍贵与地理隔阂的无奈。颈联"心惊去日真成世"深刻表达时代巨变带来的震撼，"身似孤云不忆家"则体现遗民诗人漂泊无依的精神状态。尾联借"翠禽""佩环"的意象，既表明高洁自守的志向，又暗含不习惯新朝统治的隐衷。全诗对仗工整，用典精当，情感沉郁而表达含蓄，具有典型的同光体诗风。

此诗创作于民国初期，当时清朝已亡，陈曾寿作为遗民诗人避居天津。周学熙（蛰云）为著名实业家，在栩园组织文人雅集，陈曾寿、王乃徵、胡嗣瑗、陈宝琛、郑孝胥等前清遗老常在此唱和。诗中"胡沙"暗指民国统治，表达不习惯新朝的心态。这些遗民诗人通过诗词唱和维系文化认同，抒发对前朝的怀念与对现实的不满，形成特殊的文化现象。