《病起书怀呈真长拔可敷庵兼寄石遗师舜卿表兄福州以霜发秋蓬乱为均 其五》近现代 · 黄浚

南荣：南檐，南面的屋檐

晴曦：晴朗的阳光

铃鸽：系铃的鸽子，古代用于传信

雁行：雁飞形成的行列，喻兄弟朋友

鱼尾断：云彩如鱼尾般断裂，指云层散开

海畔：海边，指福州（濒临东海）

契阔：久别的情愫

玄谈：清谈，指道家或佛家的哲理讨论

法观：道观或佛寺

道岸：道学的至高境界

达生：通达生命之理

自捍：自我护卫

尘欲：世俗欲望

汗漫：漫无边际，渺茫难寻

孱：薄弱，不精

南檐下沐浴着晴朗阳光，抬头看见系铃的鸽子纷飞。狂风使雁阵歪斜飞行，高远的云彩如鱼尾般断裂。你若能寄送书信，请替我送到海滨。平生相知相爱之人，久别重逢足以令人感慨叹息。听说你沉迷于清谈哲理，舍宅改建为道观。为何忧愁而自我排遣，且不要眩惑于道学的至高境界。妄求祈福并非通达生命之理，望你谨慎自我护卫。我惭愧地追逐世俗欲望，贫病交加越发孤独懦弱。每每怀念童年往事，闭眼仿佛可以回味。想要归去却被风势阻引，此心愿付诸渺茫难寻。书信简短诗篇尤其薄弱，反复阅读不必细看。

此诗为陈曾寿病中寄友之作，展现其晚年心境。艺术上运用比兴手法，以'铃鸽乱''雁行斜'喻人世漂泊，'云迥鱼尾断'象征聚散无常。语言凝练含蓄，对仗工整如'风骄雁行斜，云迥鱼尾断'。情感层次丰富：既有对友人的关切劝诫（'愿子慎自捍'），又有自我反思的沉痛（'我惭徇尘欲'），还有对往事的 nostalgic 追忆。全诗在病起书怀的框架中，融入了佛道思想与人生哲思，体现近代旧体诗融合传统与现代的特质。

此诗作于陈曾寿晚年病中，系《病起书怀》组诗第五首。收信人真长（夏敬观）、拔可（李宣龚）、敷庵（黄濬）均为近代文人，石遗（陈衍）为诗坛领袖，舜卿为其表兄。时值民国初年，传统文人面临时代变革，多有出世之思。陈曾寿作为遗老诗人，此时寄居上海，与福州友人保持诗文往来，作品反映近代知识分子在传统与现代之间的精神困境。