注释
胥靡：古代服劳役的刑徒，此处喻指被误解的贤士
明王：圣明的君主
白梃：白木棍棒，指民间简陋的武器
遨头：宋代成都守臣出游，士女争观，称太守为遨头
兽面：指面具，古代元宵节戴面具游行的习俗
九衢：四通八达的道路
灯轮：元宵节的花灯
忾叹：感慨叹息
诗史：指杜甫诗被称为诗史，此处指陈三立的诗作
支吾：搪塞，含糊其辞
青溪叟：指陈三立（散原先生），曾居南京青溪
骚心：指屈原《离骚》的忧国情怀
北姑：山名，出自《楚辞·九叹》，喻指隐居之地
译文
贤士与明君的言语都被双重诬陷，可怜简陋的白木棍棒竟成了助兴的工具。
官员已被允许三日游乐欢歌，还听闻戴着兽面面具的人群堵塞了通衢大道。
窥见灯轮下的睡梦令人感慨叹息，传承家学的诗史之作不容含糊其辞。
展开书信格外忆念青溪畔的老者，独自怀抱《离骚》般的忧心栖宿在北姑山中。
赏析
此诗为陈曾寿次韵酬答之作，展现了晚清遗民诗人的深沉忧思。首联以历史典故暗喻时局，'胥靡明王'的对比凸显忠奸颠倒的悲愤。颔联描绘元宵盛景与现实困境的强烈反差，'兽面塞九衢'既写实又具象征意义。颈联转入诗学传承，'传家诗史'既指陈三立诗作的历史价值，也表明诗人坚守文化传统的决心。尾联直抒胸臆，'独抱骚心'化用屈原意象，表达虽隐居山林仍心怀天下的士大夫情怀。全诗用典精当，对仗工整，情感沉郁顿挫，体现了同光体诗的典型特征。
创作背景
此诗作于民国初期，具体创作时间约在20世纪20年代。陈曾寿作为晚清遗民诗人，与陈三立（散原先生）交往甚密，同属同光体诗派重要代表人物。时值元宵佳节，友人彦和寄来元夜诗作，诗人正阅读陈三立诗作，结合当时社会动荡、文化衰微的现状，有感而作此诗。诗中'感近事'可能指当时军阀混战、传统文化遭受冲击的社会现实，体现了传统文人在时代变革中的复杂心态。