《戒坛》近现代 · 黄浚

太行北干：太行山脉的北段主干

祗洹宫：指佛寺，源自印度祗树给孤独园

閟：关闭，隐藏

房栊：房屋的窗棂，泛指僧房

昧旦：天将明未明之时

偃蹇：屈曲婉转的样子

铃铎：佛殿檐角的铃铛

活动燬：指香火缭绕

鹅头：指高僧，佛教典故

先唐幢：唐代以前的经幢

普贤：普贤菩萨，佛教中司掌戒律

侍墄：侍立在台阶旁

璇题珉碣：玉饰的匾额和石碑

应真：阿罗汉，指得道高僧

阎浮：阎浮提，佛教称人间世界

龙种：指佛门弟子

尧封：指中原疆域

浑河：指永定河

玦：环形有缺口的玉器

太行山脉北段雄踞天下，开山辟地建起了这座佛寺。 重楼翠岭在霜晨中若隐若现，傍晚踏着落叶寻觅高僧踪迹。 黄昏到寺心境已然肃穆，十丈秋阴笼罩着森严僧房。 上方花木守护着幽静梦境，黎明时分才得见灵异古松。 松枝如龙蛇屈曲备列天仗，风铃摇动仿佛摩挲苍穹。 莲花座前香火缭绕远去，老僧指点言谈格外从容。 高僧开山之事并不久远，祖庭典藏可溯唐代经幢。 普贤后来专擅传授戒律，戒神侍立戒坛庄严恢宏。 历经三朝都有续建之作，玉匾石碑处处可见丰碑。 罗汉移居显示奇异征兆，大兴寺壁记文辞尤恭敬。 从来佛法谄媚权贵官宦，装饰皇寺耗费巧匠精工。 怎知人间万物都有坏灭，佛门今已与凡人相同。 山中也能忆起兴衰往事，却扫禅房自称寄居之人。 北望京城沦落何处？只见烟雾笼罩中原疆土。 回看极乐世界宛如灵壁，午间气息时随斋钟飘散。 我生平志在山水岩壑，登临多难摧折心胸。 倚墙古佛只是微笑，浑河如玉玦环绕东南。

本诗以戒坛寺为描写对象，通过细腻的笔触展现了一座千年古刹的庄严气象和历史沧桑。诗人运用雄浑与婉约相结合的笔法，前段极力渲染寺庙的宏伟壮观和宗教氛围，后段转入对佛法兴衰的深沉思考。诗中'龙蛇偃蹇备天仗，铃铎涌动摩神穹'等句，以奇特的想象将静态景物动态化，赋予宗教建筑以生命活力。'岂知阎浮有变坏，龙种今与凡人同'一句，则体现了诗人对宗教世俗化的深刻洞察和哲理思考。全诗在山水描写中融入历史感慨，在宗教氛围中寄托人生志趣，展现了古典诗歌'情景理'交融的艺术特色。

戒坛寺位于北京西山，始建于唐代，是中国北方重要的佛教戒坛之一。这首诗创作于明清时期，反映了当时佛教寺院的盛况和变迁。诗人游览古刹，目睹寺庙历经朝代更迭后的景象，既有对往昔辉煌的追忆，也有对佛法世俗化的感慨。诗中'中更三姓有踵作'暗示了寺庙历经多个朝代的修缮扩建，'神京北望堕何许'则可能暗指明清易代的历史变迁，体现了诗人对时代兴衰的深沉思考。