《赓和聂公自寿新章》近现代 · 何满子

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近现代 何满子

管宁白帽栖辽东，也未执鞭牛马中。

怀璧楚人应有罪，求仙秦帝总成空。

朱三本是无行汉，冯道方称不倒翁。

参透天魔五蕴舞，瞿昙修得六神通。

七言律诗中原人生感慨含蓄咏史怀古

注释

管宁白帽：管宁，东汉末隐士，避乱辽东，常戴白帽示清高

执鞭牛马：指为生计所迫从事低贱工作

怀璧楚人：典出《左传》，指楚人卞和献玉反遭刑罚，喻怀才不遇

求仙秦帝：指秦始皇求仙问道，追求长生不老

朱三：指后梁太祖朱温，排行第三，以残暴无德著称

冯道：五代十国时期官僚，历仕五朝八姓十一帝，被称为'不倒翁'

天魔五蕴舞：佛教术语，指烦恼魔、五蕴魔等干扰修行的魔障

瞿昙：梵语音译，即释迦牟尼佛的本姓，此处指佛陀

六神通：佛教谓六种超自然能力，包括天眼通、天耳通等

译文

管宁头戴白帽隐居辽东，也不曾为生计执鞭驱赶牛马。 怀揣美玉的楚人卞和本应有罪，追求长生的秦始皇终究一场空。 朱温本就是品行不端的莽汉，冯道才称得上官场不倒翁。 参透了天魔与五蕴的迷惑舞动，佛陀修炼成就了六种神通。

赏析

这首和寿诗以历史典故为经纬，展现了对人生哲理的深刻思考。前两联通过管宁隐居、卞和怀璧、秦皇求仙等典故，表达了超脱世俗、看淡荣辱的人生态度。后两联以朱温、冯道为对比，讽刺官场沉浮，最终以佛教修行境界作结，体现了参透世情、追求精神超脱的智慧。全诗用典精当，对仗工整，在祝寿主题中融入了深厚的历史底蕴和哲学思考，展现了传统文人诗作的艺术特色。

创作背景

此为和聂公自寿诗而作，应是为友人寿辰创作的唱和之作。诗中大量运用历史典故和佛教术语，反映了明清时期文人酬唱中常见的以史为鉴、融汇儒释的创作特点。通过历史人物的对比，表达对人生价值的思考和对寿者的祝福，体现了传统寿诗既祝寿又言志的双重功能。