《泰山纪游四首 其四》近现代 · 黄浚

唐宗馀摩崖：指唐玄宗李隆基在泰山留下的《纪泰山铭》摩崖石刻

泰石：泰山石刻

朱叟：作者自指，朱珪自称

乾隆十三年：公元1748年，乾隆皇帝东巡泰山

淄右：淄水之右，指山东地区

洒道：清扫道路，指迎接圣驾的准备工作

毁蹂：毁坏践踏

濯濯：光秃秃的样子

灵薮：神灵聚居的地方，指泰山

岱祠：岱庙，祭祀泰山神的庙宇

臣斯三五篆：指秦朝李斯的小篆石刻

岣嵝：指衡山岣嵝碑，相传为禹碑

苍官：指松柏，此处指管理山林的人

峻极殿：岱庙主殿天贶殿的别称

玉圭：古代玉制礼器

铁桶：指泰山铁桶般的文物遗存

唐槐：岱庙内的唐槐，相传为唐代所植

汉家柏：岱庙汉柏，相传为汉武帝所植

社首：社首山，泰山下的小山，古代帝王封禅之地

为寻访古迹而登泰山，古代碑刻究竟在哪里？只剩下唐玄宗的摩崖石刻，泰山的巨石孤独地矗立着与谁为伴。我查考见闻录，记载这件事的是朱姓老者。乾隆十三年，皇帝驾临山东地区。泰安的盛县丞，清扫道路供皇帝奔走使用。旧碑刊刻有九十处，残破的石碑遭到毁坏践踏。清除古迹还自鸣得意，神灵发怒将其击碎。我来仔细审看题字，光秃秃的山石令人感叹这神灵聚居之地。下山参观岱庙，碑刻罗列令人惊叹如星斗。凿坏山石做成碑林，天地元气从门窗透出。秦朝李斯的三五篆书，奇珍异宝可媲美岣嵝碑。是谁拾取这些残缺文物，交给那些山林管理者。高耸的峻极殿，壁画斑斓却昏暗黝黑。玉圭确实是晚近出土，铁桶般的文物早已散佚。唐槐或许不是虚妄，龙的形态显得苍老丑陋。茂盛的汉家柏树，作假的行为我不屑采取。归来时走出东城门，顶着车盖笑看社首山。

这首诗是朱珪泰山纪游组诗的第四首，以考古鉴古的视角描绘泰山文物遗迹。诗人通过对比古今碑刻的存毁状况，表达了对文物保护的深切关注和对历史沧桑的感慨。艺术上采用白描手法，如实记录所见所闻，语言质朴而意蕴深远。诗中'濯濯叹灵薮'、'罗列诧星斗'等句，既写实又富有意象美，展现了泰山作为文化圣地的厚重历史底蕴。诗人对'作伪'行为的批判，体现了严谨的学术态度和求真精神。

此诗作于清代乾嘉时期，朱珪登泰山考察文物时所作。乾隆十三年（1748年）乾隆皇帝东巡泰山，当地官员为迎驾而对泰山文物进行清理整顿，有些古碑遭到破坏。朱珪作为学者型官员，对文物保护十分重视，通过这首诗记录了这一历史事件，表达了对文物保护的呼吁。朱珪是清代著名学者、书法家，官至体仁阁大学士，对金石学有深入研究。