《水神》近现代 · 周作人

越人：古代百越地区的人，擅长水性

断发而文身：剪短头发，身上刺花纹，古代吴越地区的风俗

蛟蜃：蛟龙和蜃（大蛤蜊），泛指水怪

希腊有神女：指希腊神话中的水泽仙女（Naiad）

解佩：解下佩饰相赠，表示爱慕

如梦记：日本作家坂口安吾的小说《水神之梦》

阿玉池：日本传说中的水池，有水神居住

四行：古希腊哲学中的四大元素（土、水、火、气）

波臣：水族的臣子，指溺水而死的人

怀土殷：对土地的深厚感情

越人与水亲近，剪发纹身。入水与蛟龙搏斗，从未听说他们畏惧水神。 希腊有水泽神女，常居河海之滨。年轻貌美，既令人敬畏又亲切可人。 时常与凡人嬉戏，解下佩饰表达殷勤。诗画多取材于此，流传成为世间珍宝。 曾读《如梦记》，乡间记载传闻。池沼有主宰者，类似龙蛇之属。 常喜爱人间女子，拉去结为婚姻。名为阿玉池，绿水平静无纹。 水在四大元素中，柔媚最接近人性。舟船通达远方，渔网捕获大鱼。 饮水洗漱沐浴，切身多感欢欣。一旦沉入水底，忽然成为水族臣民。 变作河水之鬼，在水边永远沉沦。平生居住水上，一死原本无妨。 唯独惋惜乐水心意，不及怀土之情深切。流水自有情意，死生不可分离。 生时承受爱抚，死后也获温存。应当爱护海女，无愧作为水乡之民。

这首诗展现了周作人融汇中西文化的独特视角，将中国吴越水乡文化与希腊神话、日本传说巧妙结合。通过对比越人不怕水神、希腊水仙传说和日本池神故事，诗人探讨了人与水的复杂关系。诗歌语言平实却富有哲理，既表现了水的柔美亲切，又揭示了水的危险神秘。最后升华到生死观照，表达了对水乡文化的深刻理解——乐水者最终归于水，生死皆与水相融，体现了天人合一的东方哲学思想。

此诗创作于20世纪30年代，体现了周作人对民俗学、人类学和比较神话学的浓厚兴趣。周作人长期研究希腊神话和日本文学，同时关注中国民间信仰。诗中引用的《如梦记》是日本作家作品，阿玉池是日本民间传说，显示了他融汇东西方文化的学术视野。这一时期周作人致力于民俗研究，通过诗歌形式表达对水神信仰的文化思考。