《挫骨扬灰辞》近现代 · 汪精卫

挫骨扬灰：古代极刑，将骨灰撒掉，表示彻底消灭

端倪：头绪、迹象，此处指面容真相

皮相：表面的形貌，佛教指肉身皮囊

云泥：云在天，泥在地，比喻差别极大

转轮司：佛教转轮王掌管轮回的机构，指轮回转世

子仲尼：孔子字仲尼，指儒家道义

囊皮：皮囊，指人的肉体

清净枝：佛教用语，指清净无染的境界

我现在要碾碎你的骨头，再把骨灰撒向四方。一生都被你所耽误，这怨恨何等深切！对着镜子照见真相，原来只是皮相暂时寄存。眼中生出万千景象，感受和思想判若云泥。脚下行走世间路，骨头生长出血肉肌肤。春天到来万物繁荣，秋天离去就此枯萎。这肉身原本并非不朽，也要随着形态轮回转世。春秋荣枯各不相同，生死如同更换衣服。衣服破旧了都可以抛弃，喜新厌旧实在是自欺欺人。衣服里装着庸人，庸人被你所误变成痴傻！衣服里装着道义，欲望随心如孔子一般！可笑这衣服只是我暂时借用，却不知道这皮囊本可以剥离！我来时赤裸裸无牵挂，如今也不愿挂一丝一毫。穿着这身衣服已经太久了！每每不能适应寒暑变化。我与自然分离了！只因为贪恋这具皮囊。这皮囊没什么好处，我的心意已经觉悟。夺取这世间的容器，归还他清净的本源。所以要扬灰挫骨，所以要灭迹毁尸。尸骸痕迹全部去除，我也不再居住于骨灰之中！

这是一首具有深刻哲学思辨和佛教色彩的诗歌。作品通过'挫骨扬灰'的激烈意象，表达了对肉身皮囊的彻底否定和解脱渴望。诗人运用丰富的佛教术语和哲学概念，如'皮相'、'转轮司'、'清净枝'等，构建了一个完整的形而上学体系。艺术上采用层层递进的论证方式，从对肉身的批判到对轮回的认知，最终达到精神解脱的境界。语言犀利深刻，意象大胆强烈，体现了对生命本质的深刻思考和对世俗束缚的决绝反抗。

此诗为近代具有佛教哲学色彩的哲理诗，作者不详。作品明显受到佛教'肉身虚幻'观念的影响，结合道家'返璞归真'的思想，表达了对物质形骸的超越和对精神自由的追求。创作时间可能在清末民初佛教复兴时期，反映了当时知识分子对传统生死观的深刻反思和精神探索。