《《笑林》》近现代 · 周作人

《笑林》：中国古代最早的笑话集，三国时期邯郸淳编著

净瓶：佛教法器，观世音菩萨手持的净瓶，传说能收妖伏魔

喽啰：指妖怪的手下、随从

笑噱：大笑，噱指大笑的样子

川柳诗：日本短诗形式，类似俳句但更通俗幽默，共17音

文王访太公：指周文王访姜太公于渭水之滨的故事

负手：反背着手，形容悠闲姿态

搭讪：随意交谈，找话攀谈

剌剌：话多絮叨的样子

眼生缬：眼睛发花，缬指眼花时看到的斑点

回忆往昔阅读《笑林》，其中的构思多么精妙绝伦。 小妖精兴妖作怪，忽然被净瓶吸入。 魔王很快被降服，小喽啰们都得以逃脱。 魔王慰问众妖魔：受苦挨饿有几天？ 众妖回答：饥饿还算可以忍受，差点被拥挤挤压而死。 精妙的言语在恰当处，一句话就引人发笑。 还有那川柳诗，字数只有十七个音。 讽刺世俗人情，善于捕捉细微之处。 也有吟咏历史事件的，情景描写生动清晰。 文王拜访姜太公，缓步走到水边。 背着双手搭话问：钓到鱼儿没有？ 一首渭水河的诗，比戏剧表演还要逼真。 幽默诙谐虽是小道，也是一种艺术。 窥探时机抓住要害，一击即中不容错过。 贤达之士善于说大话，满纸都是絮絮叨叨的言语。 难怪初学者，打开书卷看得眼花缭乱。

这首诗是周作人对幽默文学的艺术探讨，展现了他对笑话和讽刺文学的深刻理解。诗中通过对《笑林》和川柳诗的描述，阐述了幽默文学的艺术价值。作者认为谐谑虽属'小道'，但需要精准捕捉人性弱点和社会现象，'伺机窥要害，一攫不容失'，体现了幽默艺术的高度技巧性。诗中运用对比手法，将传统的《笑林》与日本的川柳诗并置，展现跨文化的幽默智慧。最后以'贤达善大言'与'初学者眼生缬'的对比，暗示真正的幽默艺术需要深厚的文化底蕴和艺术修养，非表面文章可比。

此诗创作于20世纪30年代，周作人作为新文化运动的重要人物，一直致力于民间文学和幽默文学的研究推广。他对中国古代笑话集《笑林》有深入研究，同时深受日本俳谐文学影响。这首诗体现了他融合中日幽默文学传统的学术视野，反映了他对'俗文学'艺术价值的肯定和推崇。周作人认为幽默文学虽然形式短小，但蕴含着深刻的社会洞察和人性观察。